海洋民族祭海神

我国重要的海洋民族——京族，通常在农历六月或八月初十，祭祀他们崇奉的海洋之神，活动内容丰富，流程紧密，既是一次虔诚的祭祀活动，也是一次共度良宵的盛会。

我国重要的海洋民族——京族，通常在农历六月或八月初十，祭祀他们崇奉的海洋之神，活动内容丰富，流程紧密，既是一次虔诚的祭祀活动，也是一次共度良宵的盛会。

【京族】

京族这个海洋民族，主要分布在广西防城港市下属的东兴市境内，人口约2.8万人，其聚居地被称作 “京族三岛”——江平镇的巫头岛、山心岛、万尾岛，同时还包括恒望、潭吉、红坎、竹山等地区，其他一小部分京族人则散居在北部湾附近的陆地上。

京族是古代骆越人的后裔，与越南的主体民族——越族是同一个族群，大约是在16世纪开始陆续从越南的图山（今海防市附近）等地迁来的，最早迁来的一批距今已有近500年的历史了。京族过去曾被称作“安南”、“越族”，1958年，根据本民族的意愿和国务院批准，正式定名为京族。京族有自己的语言，称“京语”。

京族传统服饰朴素美观，独具特色。男子上衣多为窄袖，袒胸束腰、长至膝盖，裤子长而宽。女性外衣一般无领、对襟，衣身较紧，颜色以黑色或褐色居多。京族最有特色的装饰是他们的斗笠，上尖下圆，民族特征明显。京族女性喜欢戴耳环，头发从中间分开，两边留有“落水”，脑后结辫，发辫一般都用黑布条缠着盘绕在头顶上。

京族人以大米、玉米为主食，杂粮有番薯、芋头等，每逢节庆之日还会做糯米饭和糯米糖粥。由于靠海，肉食以鱼虾为多，并喜欢用鱼汁做日常调味品。

京族传统文艺多种多样，具有浓厚的民族风格。口头文学内容丰富，传统的戏剧形式——“嘲剧”，既有越南风格又兼具本土特点。独弦琴是京族特有的民族乐器，长约75厘米，琴身呈长方形，一般由半片大竹筒或3块木片制成，一端插一根与琴身成直角的小圆柱或金属片，另一端安装把手，两端由高至低拉一根弦，演奏出来的声音非常幽雅动听。

过去京族人的房屋全为竹木构造，茅草或竹篾做壁，涂上泥巴，或用石头压 着。屋内在竹条和木条上铺草席，入屋脱鞋，休息、吃饭全在草席上。随着社会的发展，现在京族人的住房已多是砖木结构的二层或三层楼，室内设施整齐、美观，房屋周围还会种植果树、剑麻、仙人掌等作物。在京族人的村子里，“哈亭”是最具民族特色的建筑，京语为“盖殿阁”，雕梁画栋，飞檐斗拱。京族人最为隆重的传统节日——唱哈节，通常在这里举行。亭内分左右偏殿和正殿，供奉着村里人崇拜的神 以及各家族的祖先牌位。

【唱哈节盛况】

唱哈节的举办日期各地不同，其间各村的哈亭是节日活动的中心。据调查，“哈”在京语中有“吃”和“歌”两种意思，即祭神、给神吃、给众人吃，以及在哈亭中唱歌、唱歌给神听、给大家听，因此，“唱哈节”历来有“吃节”和“唱节”两种翻译。

过“唱哈节”时，村子里男女老少都穿着一新，聚集在哈亭。活动内容可分为“迎神”、“祭神”、“入席”、“听哈”、“乡饮”、“送神”几个部分。

迎神活动在“唱哈”的前一天正午举行，众人高举两面大旗和十三面三角牙边彩旗，扛着罗伞、兵器、香案、敬酒台等物，敲锣打鼓，场面极为壮观。队伍到达海边，则搭建一个神台，面对三岛开辟神和海上保护神的方向，群体跪拜，读祝者大声诵读经文，香公用传统的行“珓卜”（即算卦）方式请神，“胜珓”三次则表示神明镇海大王已请到。然后还要到“高山大王庙”把高山神也请到哈亭。将神明接到亭中，众人则在香公的带领下，三叩九拜，把一个“关梁”架在当门横梁上，表示神明已在哈亭安排妥当。

祭祀的神灵包括镇海大王、高山大王、广达大王、安灵大王、兴道大王，首先由主祭者带领人们向诸神敬酒和献礼，亭外还要用生猪血祭祀“光身神”，祭文用毛笔写在大红纸上，是京族古老的“字喃”，诵读完毕后即当众焚烧。其间还要唱“进香歌”、跳“进香舞”、“进酒舞”、“天灯舞”等。

祭神结束，则进行入席听哈饮宴，京族人称为“坐蒙”或“哈宴”，6～8人为一席，酒菜除少数由“哈头”供应，大部分由各家自备。在“唱哈”的三天中，每餐由入席人轮流出菜，大家一边吃一边听“哈妹”（又称“桃姑”）唱歌。

“唱哈”是“哈节”的主要活动项目，一般有三人：一个男性叫作“哈哥”或“琴公”，两个女子叫作“哈妹”或“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中间，手拿两块小竹片，伴随着各种动作，边唱边敲，伴唱的“哈妹”则坐在旁边地上，两手敲打着竹制的梆子伴奏。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲调拨奏一节三弦琴。三人一唱一和一伴奏，等主唱“哈妹”示意换人，则由另一 个“哈妹”接替主唱，“唱哈”活动要连续进行三天，歌词内容包括民间传说、爱情佳话、哲理故事等。

“唱哈”结束就要举行“送神”仪式，先由“哈头”们把门楣上的“关梁”打开，将神灵送回庙里。一位“桃姑”在后殿的中间，手持花棍，跳“花棍舞”，寓意驱邪纳福、祈求众人平安。跳完舞，“桃姑”就把花棍抛出亭外，据说接到的人能获得吉祥幸福，所以引得众人争相抢夺。“送神”仪式与“迎神”时基本一致，不同处在于这时候诵读的是“送神词”（或称“送神调”），“送神”完毕，“唱哈节”即结束。

在节日期间，不善唱歌的男子还会参与其他活动，如斗牛、比武、角力竞赛等，内容丰富，形式多样，同样引人入胜。

【节日起源和传承】

据当地人传说，在古时，京族人民受尽压迫，有一位歌仙来到京族地区，以传授歌舞为名，鼓励京族人民起来反抗统治阶级，他的歌声感动了许多群众，深得京族人民的爱戴和敬仰。在他离开后，人们便修建“哈亭”，在里面摆上他的灵位，定期纪念。久而久之，一年一度的唱哈便成为京族人民的传统节日。

如今的唱哈节除了祭祀海神、乐享歌声，京族人还借机举办各种贸易和旅游活动。

作为我国的海洋民族，京族“唱哈节”的传承和延续，对于丰富广西的传统艺术，保持我国文化的多样性，同样有着不可磨灭的作用。