依山傍水，典雅素朴

南龙布依族山寨距兴义市区42千米，寂静地点缀在一个小盆地边沿的半山上。古朴的石路、小桥、古寨从未变迁。男耕女织，自给自足的传统代代相传。就好像历史的车轮影响不到这里似的，一切如旧，宁静而安详。

南龙布依族山寨距兴义市区42千米，寂静地点缀在一个小盆地边沿的半山上。古朴的石路、小桥、古寨从未变迁。男耕女织，自给自足的传统代代相传。就好像历史的车轮影响不到这里似的，一切如旧，宁静而安详。

南龙古寨寨门

【布依古寨】

南龙古寨，位于黔西南兴义市巴结镇南龙村，是一个有着600年历史的风景宜人的小寨，蕴含有浓厚的布依族风情。寨内房屋依九宫八卦图式排列修建，布局非凡，堪称奇迹。其中巷道虽复杂交错，但各自相通，初入古寨，犹如走入迷宫。

古寨内160多户民居均为布依杆栏式吊脚楼，寨四周的跑马山、点将台和演兵场的遗址犹存，向人们说明当时迁来此处的原因。寨中360多棵古榕树，有传说故事的便有160多株。世代居住在寨子的人们认为万物皆有灵性。每一棵古榕树就像是生活在寨子里的族人一样。寨子的人为每一棵树都取了非常形象的名字：夫妻树、黄龙搭桥、河马飞龙……这些参天古树承载了太多神秘的故事。

据史书记载，古寨形成于明洪武年间，朝廷为稳固西南政局，实行调北征南的政策，从江西、湖北等地移民贵州。当时贵州设置了十三府，其中上五府（贵州府、安顺府、南龙府、大定府、遵义府）之一的南龙府就设在这里，后因水源供给与城镇发展等原因迁至安龙县。

【“八音坐唱”，古老艺术活化石】

在南龙古寨，有一种堪与“纳西古乐”媲美的声乐活化石——“八音坐唱”，又可称为“布依八音”，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。八音坐唱被誉为“盘江奇葩”“凡间绝 响，天籁之音”及“南盘江畔的艺术明珠”。2005年，以南龙为代表的布依“八音坐唱”成功申报为国家非物质文化遗产保护项目。

八音坐唱，因使用直箫、牛腿骨、竹筒琴、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名，是流传于贵州西南部布依族聚居之地的传统说唱曲艺。据考证，流传下来的八音坐唱的曲目不超过13种，主要有《来去来》《戈然》《哥妹调》《拜堂调》《福满堂》等，因为曲调歌词没有文字记载，所以全由老艺人一代一代言传身教。内容大多取材于民间口头文学、说唱艺术和民间音乐，主要表达布依族人对生活的热爱、对丰收的向往和对爱情的追求。演唱时，男艺人多采用高八度，女子则在原调上进行演唱，高音与低音相互冲击相互融合，让听众享受到一种异样的听觉盛宴。

八音坐唱乐器

相传，八音坐唱流传于南北盘江布依族聚居区可以上溯到唐代时期。《岭外代答·平南乐》中称：“广西诸郡，多能合乐，城廊村落，祭祀、婚嫁、丧葬，无一不用乐，虽耕田亦必口乐相之，盖日闻鼓笛声也。”元明时期，八音演唱借鉴了其他戏曲的特点，并加入了相邻民族戏曲的内容，大大丰富了其演唱内容。到了清代，“八音以弹唱为营业之一种，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆……”

南龙古寨的神秘，难以用语言来尽述，它原汁原味的古朴，神秘莫测的传说，都深深地吸引着我们。它就像从远古飘来的暮霭，美丽而又梦幻。我们在黄昏落下时相遇，在远古与现实的交界处，古寨的山水楼阁与布依族人组合成了一幅美丽天然的中国水墨画，向世人展示了它特有的风情和魅力。