穆斯林的归属地

在宁夏，随处可见的是各式各样的清真寺。每到穆斯林节庆礼拜之时，清真寺里挤满了清一色戴着小白圆帽的穆斯林，在阿訇庄严的礼拜歌声中，虔诚地或低头站立，或屈膝跪拜，神圣肃穆的感觉充满在整个清真寺里。

在宁夏，随处可见的是各式各样的清真寺。每到穆斯林节庆礼拜之时，清真寺里挤满了清一色戴着小白圆帽的穆斯林，在阿訇庄严的礼拜歌声中，虔诚地或低头站立，或屈膝跪拜，神圣肃穆的感觉充满在整个清真寺里。

【穆斯林的精神家园】

哪里有穆斯林，哪里就建有清真寺。在中国历史上，对清真寺有不同的称谓，唐宋时期称为“堂”或“礼堂”、“礼拜堂”等，至元末明初，因称伊斯兰教为“清真教”，其寺院才被称为“清真寺”。明代还有称清真寺为“回教堂”等，“清真寺”的说法沿用至今。回族穆斯林称其为“哲玛尔提”，意为礼拜寺。对穆斯林而言清真寺不可或缺，因为它早已融入他们的宗教生活中。

首先，清真寺是伊斯兰教的宗教活动中心。包括每日“五时拜”，每周的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行。宗教节日，如先知诞辰，都在清真寺庆祝。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。其次，清真寺是穆斯林阿訇们的宣教场所。自从先知穆罕默德在麦地那清真寺第一次“聚礼”时发表宣教演说后，清真寺就成为宣教的场所。此后在每周“聚礼”日和每年两次“会礼”中，通过“呼图白”（即讲演）方式宣教成为定制。为了更好地使信民理解《古兰经》教义，培养新一代宗教职业者，清真寺是开学阿訇们讲教论经的地方。在阿拔斯王朝时期，许多著名清真寺同时也是著名的同名大学所在地。如埃及的爱兹哈尔大学，摩洛哥非斯的卡拉维因大学，突尼斯的栽突那大学等。清真寺多附设有图书馆，也附设有医疗机构。如也门萨那清真大寺图书馆是阿拉伯世界清真寺最大的图书馆之一。另外，清真寺进入穆民生活还有一项重要的处理民事的作用，即当穆斯林间产生了有关婚姻、遗产、商业等纠纷，都在清真寺内按教法规定解决或调停处理。

由上可见，清真寺对于穆斯林的重要性了。它早已融入他们的生活中，成为与之息息相关的一部分了。也因此，兴建清真寺被视为穆斯林神圣的宗教义务和信仰虔诚的体现。有穆斯林居住的地方，就一定会修筑清真寺。在宁夏，清真寺随处可见，走到宁夏的任何地方，能看到各式各样的清真寺。如此众多的清真寺，形成了宁夏一道独有的风景线，它们也是如今民族和谐发展的最好体现。

【宁夏的清真大寺】

宁夏是回族穆斯林聚居区，历代修建的清真寺为数甚多。现今据统计，全自治区已有大小各类清真寺1800多座。凡有回族聚居的村镇，都建有清真寺，有的还不止一座。至于最早的清真寺始建何处，由于缺乏确凿的历史记载及实物印证，至今没有定论。

宁夏回族清真寺的建筑设置，一般都由礼拜大殿、邦克楼或望月楼、沐浴室组成。在方向上，无论寺址建于哪方，其礼拜殿一律在坐西朝东的方位，米和拉布（圣龛）均背向正西，这是穆斯林礼拜时的朝向。在建筑风格上，建造者严格遵循伊斯兰教的各项原则，又大量吸收中国传统建筑手法，在宗教建筑之林中，别具风貌。其修建的清真寺总的来说分为中国传统式和阿拉伯式两种建筑风格，各有特色。

传统的中国式，在风格上保持了中国传统宫殿式建筑风格，古朴大方，雄伟庄严。一般采用四合院布局，礼拜大殿居中，殿前南北讲堂相对，南北跨院建有沐浴室，或附设初级经学堂。礼拜大殿为大木起脊式。通常由前殿3间或5间，殿身，后殿5间或7间组成，上面用勾连搭接的形式连在一起，将两个坡状殿顶平接，形成一座完整统一的大殿。清真寺数殿勾连搭接的运用属于中国传统建筑中的独创。庭院富有中国传统风格，种植花草树木，立碑悬匾，反映出回族穆斯林重视现实的生活态度。这种运用中西合璧的建筑装饰，将伊斯兰风格与中国传统建筑手法融会贯通。这类特色的清真寺典型以纳家户清真寺为首。

另一种是阿拉伯建筑式样的清真寺。其外观造型是在大殿顶上设置一组浑厚饱满的绿色穹顶，周围有四个小穹顶，各居殿顶一角，簇拥着中间一个巨大穹顶。大穹顶上有一弯新月挺向蓝天。殿堂内布置淡雅、素洁，不饰彩画或雕刻。平面布局采用集中式构图，强调垂直轴线。这种建筑特点的典型代表为银川南关清真大寺、西吉北清真大寺和吴忠东大寺。

所有的清真寺遵循教义，内部不供奉任何雕像、画像和供品，只有围绕的柱廊，中心一个大拱顶，礼拜堂正殿和米哈拉布窑（圣龛）背向麦加，以示跪拜的朝向。凡回族穆斯林人礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。回族的清真寺寺院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，墙壁上只绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰，肃穆庄严，别致壮观，反映了回族不避世俗、注重现实的人生旨趣和乐于改造环境的创新精神。