濒临失传的古老之舞

新疆库车，在公元4至7世纪时，龟兹乐舞达到了鼎盛时期，“萨玛瓦尔舞”起源于此，在克孜尔千佛洞第38号窟中的壁画中，人们找到了类似的舞姿。跳萨玛瓦尔舞的人们头上要顶着16个茶碗和大茶壶，不仅要求舞者有高超的技艺，还要有过硬的舞蹈艺术，难度相当之大，是库车县独有的一种民间舞蹈。然而这种舞蹈如今已濒临失传，作为自治区的非物质文化遗产，人们会怀念萨玛瓦尔舞带给人们的艺术之美吗？

新疆库车，在公元4至7世纪时，龟兹乐舞达到了鼎盛时期，“萨玛瓦尔舞”起源于此，在克孜尔千佛洞第38号窟中的壁画中，人们找到了类似的舞姿。跳萨玛瓦尔舞的人们头上要顶着16个茶碗和大茶壶，不仅要求舞者有高超的技艺，还要有过硬的舞蹈艺术，难度相当之大，是库车县独有的一种民间舞蹈。然而这种舞蹈如今已濒临失传，作为自治区的非物质文化遗产，人们会怀念萨玛瓦尔舞带给人们的艺术之美吗？

“萨玛瓦尔舞”最初是由茶馆或食堂里高水平的厨师们表演的节目，他们将盘子高高顶在头上，手里拿着大大小小的碗顺畅地来回走，它是一种能够表现维吾尔人民好客、热情的舞蹈。

萨玛瓦尔在维吾尔族语言中指的是富贵人家所用的一种水壶，如今民间早已不多见，萨玛瓦尔舞蹈也正因为这萨玛瓦尔的道具而得名。随着音乐响起来，在场地中央，舞蹈者头上顶着一个大的椭圆形的盘子，那盘子里所放的就是萨玛瓦尔茶壶，周围放着四个大碗和小碗，老人们随着音乐的节奏晃动着腰肢，展开臂膀，连续做着各种舞蹈动作，舞蹈的姿态风趣稳健，令人惊奇的是无论舞者如何跳舞，他头上的茶壶、茶碗却是纹丝不动，这种难度颇有杂技的色彩，深受维吾尔族人的喜欢。

库车著名的舞蹈家吐尔迪阿訇，将萨玛瓦尔舞蹈的动作经过整理加工之后重新搬上了舞台。在库车县的文化馆内，还放着吐尔迪阿訇的画像，画面上的他真实自然，正在跳着萨玛瓦尔舞，他的裙角飞扬，头上、胳膊上都放着很多碗。文化馆关于他的记载，仅仅有一句话，却震动人心：“他在一生的艺术生涯中，创造了萨玛瓦尔舞、碟子舞、盘子舞等，并成功演出，深受广大人民喜爱。”吐尔迪阿訇的一生都活在萨玛瓦尔舞的舞蹈之中，后来这个舞蹈被新疆歌舞团的创作家阿吉热合曼学习和研究，他们曾在五十多个国家进行过演出，可谓享誉中外，声名远扬。

如今，新疆会跳萨玛瓦尔舞的人已经很少了。这种舞蹈对力量和技术的要求都很高，且只能由男性来表演，舞蹈的时候那头上所顶着的大盘约重8千克之多。但这绝对是新疆舞蹈中的一朵奇葩，它热情、奔放的舞姿曾令许多人着迷不已。

如今，萨玛瓦尔舞已经面临失传，在库车县，艾合买提·毛拉克是唯一能将此舞蹈表演得如此轻松、娴熟的艺人。工作之余，艾合买提和文化站的艺人们会经常到一些民族风情的餐厅来演出，宣传这即将面临失传的“萨玛瓦尔舞”。

在艾合买提的心中，他一定要培养出年轻的传承人，尽力来挽救萨玛瓦尔舞。如今，萨玛瓦尔舞已经被列为新疆维吾尔自治区的非物质文化遗产，这说明人们还是热爱它的，并希望将这门古老而有趣的舞蹈继续跳下去。

古老的萨玛瓦尔舞将民俗文化与龟兹乐舞巧妙地结合在一起，在其间，我们看到的不仅是一种充满古老文化和民族内涵的舞蹈，还有古老的龟兹乐舞的神奇之处。

歌舞之乡

库车，史称龟兹。在唐代被西方誉为“西域乐都”，素有“歌舞之乡”的美名，是东方艺术瑰宝——龟兹乐舞的发祥地。库车同时也是西域文明的荟萃之地，这里有灿烂的龟兹文化、浓郁的少数民族风情和秀美的自然风光。新疆木卡姆艺术中，库车十二木卡姆占据着重要的位置。它是充分展示新疆木卡姆艺术文化的大舞台，也是我国首批确定的“中国非物质文化遗产”之一。