继大汶口文化之后，中华祖先进入到铜石并用的文化时代。我们又称这一类文化为仰韶文化和龙山文化。其中的龙山文化则是泛指中国黄河中下游地区发展起来的文化遗存，距今大约4600年到4000年，主要分布在山东、山西、陕西、河南等地。由于考古学家在山东历城的龙山镇首次发现这种文化遗存，故称龙山文化。龙山文化继承了大汶口文化中的快轮制陶技术，使得制陶工艺达到了顶峰，这一时期的代表陶器就是磨光黑陶，它既代表了制陶的顶峰，又启发了青铜文化的诞生。

【龙山文化的发现】

说起龙山文化的发现过程，还有一段偶然的故事。1928年4月，考古学家吴金鼎先生尚在清华大学读书，那时他恰好去汉代平陵城遗址做假期的野外考察。同月4日，就在他前往遗址考察的路上，发现路沟边的断崖十分奇特。在这条断崖下，吴金鼎先生看到了一条绵延数米的古文化地层带，这就是今天的龙山镇城子崖遗址。同年的7月至10月，吴金鼎先生多次到龙山镇城子崖进行调查，从中发现了丰厚的文化堆积，并且收集到大量的黑陶、灰陶片等样本，这些证据让吴金鼎先生更加坚定了这里是石器时代文化遗址的想法。随后，吴金鼎先生就将自己的发现带回去报告给老师李济先生，素有“中国考古学奠基人”之称的李济先生对此非常重视，并且于1930年亲自主持了龙山镇城子崖遗址的第一次大规模发掘。

城子崖遗址位于龙山镇东北一带，处在泰山北支山和武源河之间，距离济南市老城尚有40千米。该遗址为台形遗址，由李济先生带队的考古发掘队伍以遗址西南两面中点为准向东西两侧布沟，经过一段时间的艰苦发掘之后，共收获样本23878件，其中含有大量的陶器以及陶器碎片、骨角器、蚌器、石器等。专家们由此将城子崖的文化遗存定为两个时期，即“灰陶文化期”和“黑陶文化期”。特别是在下层文化堆积中发掘出大量的黑陶，做工精美，乌黑光亮，因而将这种文化称为黑陶文化。后来经过进一步的研究考察之后，专家团以龙山镇城子崖遗址命名了这种文化，即龙山文化。

龙山文化的发现对我国研究中国人的起源产生了巨大的影响，它的发现打破了国外学者的“中国人起源于埃及”的言论，填补了中国石器时代文化的一段空白。专家们猜测龙山文化应该是汉族人的祖先华夏部落的文化，大多数的学者由龙山文化的时间来推断尧舜禹时期也可能处于龙山文化范围之内。近几年来，随着龙山文化研究的不断深入，人们发现龙山文化的系统和来源并不单一，从中又分化出不少文化分支，例如：山东龙山文化、河南龙山文化、陕西龙山文化、良渚文化等，然而最典型的还是山东龙山文化。

【龙山文化的代表：黑陶】

龙山城子崖遗址发掘最大的收获就是发现了造型独特、工艺精美的黑陶，因此龙山文化最初也被称为黑陶文化。在此之前，人们在文化遗址中出土的陶器大多是含沙量极高的彩陶或者是红陶，不过黑陶的发展也经历了相当长的一段时间。

黑陶罐

蛋壳黑陶高柄杯 [1975年山东日照龙山文化遗址出土。此杯高19.5厘米，重40克，厚0.2～0.3毫米，是当时最高级的一种饮酒器。]

中原地区的龙山文化有早期和晚期之分。在早期，陶器还是以灰色为主，而且大多是纯手工制作，陶器的口沿部分都需要经过慢轮加以修整。此时古人类还采用了“接底法”这种新型工艺来为罐类器物进行加工，器形也以杯子、敞口盆、尖底瓶、双耳盆为主，其烧制温度已达840度，虽然这一时期的陶器上已经出现了纹饰，但作用不在于装饰，而在于对陶器进行加固。龙山文化发展到了晚期，已经出现了大量的黑陶，此时烧制的温度已经超过1000度，虽然制作工艺仍以手工为主，但是随着轮制工艺的改革创新，一部分陶器已经采用模具的办法，器形也有了长足的发现，除了原先的器形之外，还出现了鼎、甑、器盖、器座、鬲等新的器形。此时陶器上的纹饰也有所发展，除了绳纹、篮纹之外，还出现了方格纹，起到了装饰的作用。

山东地区的龙山文化继承了大汶口文化，所以它的轮制技术非常发达。以河泥为原料的黑陶可以说是山东地区的原始住民独创的制陶方法。如今黑陶也只在山东地区的龙山文化遗址中发现，它的制作工艺足可与瓷器相媲美，在城子崖遗址中就曾发现蛋壳杯黑陶艺术品，是黑陶中的极品，其制作工艺登峰造极，就算是现代人想要烧制，难度也非常大。

黑陶的烧制温度在1000度以上，选用了细泥、泥质、夹砂等原料，均来自黄河下游的冲积平原，因此制作黑陶的泥土显得特别细腻和粘黏，而且其中含有丰富的矿物质，可以在烧制中表现出纯黑的色调和均匀的质感。原始住民在将泥土取出晒干之后制成陶坯，再用贝壳反复压光，保证陶坯的表面乌黑光亮。在烧制到最后阶段，采用封窑烟熏的办法，即从窑顶不断加水进去，让木炭熄灭，此时产生的浓烟可以把陶器熏黑，就形成了黑陶。

因为黑陶以素面或者磨光的居多，而且陶胎比较薄，甚至薄如蛋壳，又被学者们称为“蛋壳陶器”，其特点就是黑、薄、光、亮。黑陶作为山东地区最有代表性的陶器，反映了远古制陶业的最高水平。

印灰纹陶罐 [河南博物馆藏。]

黑陶鼎

黑陶竹节纹盆 [潍坊姚官庄遗址出土，山东省博物馆藏。]

【龙山文化的社会特点】

龙山文化时期，社会经济繁荣，这在几大社会产业上均有显著的体现。农业是社会经济的基础，从龙山文化遗址出土的生产工具中可以看出这一时期已属于“耜耕农业”。在各处龙山文化遗址中除了发现大量的石器、骨器类生产工具之外，还发现不少古井、地窖，尤其是地窖中铺有地板，壁面光滑，数量也非常可观，从中可以看出当时的粮食产量也很大。不仅是农业，畜牧业也同样发达，在龙山文化遗址中发现大量动物残骸，牛马羊鸡犬猪六畜皆有，足以证明家畜饲养业发展到了新的水平。手工业方面也得到了专业化的提高，龙山文化时期在制陶业、玉石骨蚌器制造业、建筑业、纺织业、冶铜业、玉器业这六大方面都有长足的进步，这其中“蛋壳黑陶”的制作工艺更是炉火纯青，陶窑的数量已经发展到了手工作坊的级别。原始住民的生产智慧有了飞速的提升，每个家庭不仅能够自给自足，而且还可以产业化经营，形成以氏族、家族为单位的生产模式。与此同时，物物交换开始盛行，有关专家推测早期的商业已经萌芽。

龙山文化的社会风俗主要体现在墓葬和巫术两个方面。在不断进行的发掘中，专家们已经发现的墓葬累计达600余座，而且呈现出一致性的特点。首先，墓葬的人首朝向必定是一致的，而且多为单人一次墓葬，且都为东西走向坚穴土圹墓。其次，葬具材料呈现多样化的特点，有棺木、棺椁、石棺等。此外，出现了不少随葬品，一般为各种陶器或者少量的生产工具，装饰品极少。从对死者的研究中，发现当时仍然流行拔除门齿和整形枕骨的风气。问卜祭祀的风气在当时也非常流行，在各地的龙山文化遗址中发现不少卜器，甚至出现了“牙璋”等骨器，说明当时已经兴起了某种祭祀活动。

龙山文化紧随着大汶口文化而来，所以也继承了大汶口文化的精华，这个时期已经完全从母系社会过渡到了父系社会。生产水平的提高，对劳动力也提出了要求，因此男人的地位也在不断地提高。此外，经济的发展也带来了贫富差距，从墓葬大小和随葬品数量的差距中可以看出私有制已经发展到了一定阶段。经济差距带来了身份上的不平等，由此原始社会已经开始向阶级社会发展。

总而言之，龙山文化的发现对我们研究夏商周文化的起源有着重大的帮助，这一时期的发展也为阶级社会的兴盛奠定了物质基础，在五千年文明史上，是不可或缺的一笔。

龙山文化

龙山文化处于新石器时代，这个时期的文化呈现出三大特点。从生产力水平上看，农业、畜牧业和手工业等各方面都有了长足的进步，生产力发展迅速，剩余劳动产品增加，经济十分繁荣。从社会习俗上看，类似于问卜祭祀等巫术类的活动开始盛行，墓葬习俗也得到进一步的发展。从社会形态上看，龙山文化时期已经处于父权社会，私有制产生并逐渐走向阶级社会。