规模最大的母系氏族村落

半坡遗址是一处典型的仰韶文化村落遗址，距今6700年～5600年。1953年，考古人员在陕西省西安市东的半坡村发现了这片面积达5万平方米的遗址。经过近4年的发掘，获得了大量珍贵的考古资料，其中包括房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座），还有生产工具和生活用具等近万件。看到这些，一幕幕6000多年前先民生产与生活的场景就会生动地浮现在人们面前。

半坡遗址是一处典型的仰韶文化村落遗址，距今6700年～5600年。1953年，考古人员在陕西省西安市东的半坡村发现了这片面积达5万平方米的遗址。经过近4年的发掘，获得了大量珍贵的考古资料，其中包括房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座），还有生产工具和生活用具等近万件。看到这些，一幕幕6000多年前先民生产与生活的场景就会生动地浮现在人们面前。

【探秘远古村落】

通过诸多努力，考古工作者对半坡遗址的村落进行了复原。走进村落，可以看见许多方形或圆形的房屋。它们多数都是半地穴式的，每个房屋都有很多柱洞，也就是说房屋的骨架由环形的柱群构成，再用树枝和其他植物的茎叶混和泥土建成墙壁。这种今天看起来不起眼的土棚，却是6000年前先民的杰出创造，也应该算是中国土木合构建筑的发端了。

半坡遗址博物馆

住在这种半地下的近乎穴居的房子里是非常潮湿的，所以人们在屋子里修造了火塘，烘烤地面，再把茅草、皮毛等铺在地上。可是，这种屋子没有修建烟道，一旦失火，房子就得彻底废弃，重新建造。由此可见远古先民生活的艰难，也能感受到他们用血与泪的代价换来的不断进步。

位于村落中央的是一座大屋，四周围绕建造着许多小屋。那么，这些大小不同的房子里都住着什么人呢？这种环形布局又有什么特殊的含义呢？

半坡人处于母系氏族阶段，妇女在氏族公社里占有重要的地位，她们从事采集果实、烧烤食物、缝制衣服等劳动，比男子从事的狩猎更稳定。同时，她们又担负着照顾老人和繁育后代的重任。每个小房子里，住着本族的妇女和来自其他氏族的男性，她们和这些男性的婚姻生活是不确定的，要依附于母系大家庭，子女跟随母亲，只知其母而不知其父。而在大房子里住的是最受尊重的“老祖母”。大房子也是老年人和孩子的集体住所。这种环形布局，不会是无意识的，应该是一种维系母系大家庭团结精神的体现。

半坡姑娘

在环形居住区四周，环绕着一条壕堑围护。堑深6米～7米，宽5米～8米，长达数百米。据推测，壕堑的作用除了抵御野兽袭击和外族侵扰外，在下雨时节，也可以用来疏导村落里的积水。它是一条防护村落的屏障，也可以算得上是城壕的雏型。建造这样一条壕堑大概需要挖出一万多立方米的土，而半坡人的挖掘工具只是简单的石铲，要一铲一铲地掘成这数百米的壕堑，需要大量的人力物力。可是，当时的一个氏族又能有多少人口呢？除去老弱病残，又还有多少强壮者呢？这些问题至今仍是个谜。但不管怎样，这个壕堑的工程对他们来说是浩大的，也是艰难的。

在壕堑的北边有一片墓葬区。这是一 片完整的氏族公共墓地，死者头部向西，排列得十分整齐。墓葬的形式以单人葬为主，也有二人葬或四人葬；有一次葬，也有两次葬。有的死者是仰身的，有的死者是俯身的；有的死者肢体平直，也有的死者肢体弯曲。考古人员还发现，在仰身葬的墓室里多出土随葬品，而其他墓室则没有或很少。既然母系氏族社会是没有阶级、没有贫富、没有剥削与压迫的，那么又为什么会有这种安葬形式的差别呢？

社会学家认为，屈肢葬、俯身葬死者的身份一定与仰身葬的死者不同。仰身葬死者在社会地位上可能高于其他葬者。因为当时生产力水平极为低下，哪怕几件陶罐也是较为贵重的器物。不仅如此，在公共墓地里，只埋葬成人，没有儿童。死去的儿童被置于瓮内，埋在居住的房屋附近。瓮上有一个钻凿的孔洞，大概是作为孩子灵魂的通道，这表明半坡人已经具有人死后灵魂不灭的观念了。

半坡遗址出土的骨镞

半坡彩绘几何纹罐

从早期的鱼纹、水波纹、人面纹到几何图形的转变，说明半坡人的思维也在逐渐从写实到写意，从简单到抽象转变。

从早期的鱼纹、水波纹、人面纹到几何图形的转变，说明半坡人的思维也在逐渐从写实到写意，从简单到抽象转变。

【半坡人的生活】

民以食为天。6000年前的先民要想过上定居生活，必须要有稳定的粮食来源。 那么，半坡人的食物是从哪里获取的呢？

从出土的许多用石或骨制成的箭头来看，半坡人已经普遍使用了弓箭。他们还使用石球、石矛等，这些都是狩猎工具。他们以此延伸自己的手臂，获取猎物，满足生存需要。

另外，半坡人已经大量地使用石铲、石斧、石锄等生产工具。在半坡遗址中发现了许多罐子，里面贮藏着已经埋藏了数千年的粮食——粟。粟耐旱易种，便于贮藏，至今仍然是中国北方种植的主要作物。粟的发现，证明半坡人已经学会了栽培种植，进入了比较发达的原始农耕阶段；也证明了中国是当之无愧的世界上农业发展较早的国家之一，也是最早栽培粟的国家。先民们用石斧砍伐树木，割除杂草，并放火焚烧，再用石铲翻掘土地，用石锄和尖木棒挖穴点种。收获的时节，人们就用石镰或陶镰来收割，把粮食用石磨盘和石磨棒脱皮碾碎，然后食用，剩余的粮食便用罐贮藏起来。

半坡遗址复原模型

从发掘的房屋遗迹来看，半坡人的住房有圆形的，也有方形的，有半地穴式的，也有地面上的，房屋均采用木骨涂泥的构筑方法。遗址中还发现柱洞和灶坑，柱洞200余个，都属于泥圈柱洞，灶坑共发现89个，其中42个保存较好。

从发掘的房屋遗迹来看，半坡人的住房有圆形的，也有方形的，有半地穴式的，也有地面上的，房屋均采用木骨涂泥的构筑方法。遗址中还发现柱洞和灶坑，柱洞200余个，都属于泥圈柱洞，灶坑共发现89个，其中42个保存较好。

【奇妙的人面鱼纹盆】

半坡人已初步具有了审美观念和灵魂等原始宗教观念，创造了人类最初的文化，为后来人类的发展奠定了基础。在半坡遗址出土了大批奇妙的人面鱼纹彩陶盆。盆口用露地线纹做等 距离的四方八位式分割，盆壁上画着两个人面鱼纹、两个网格纹，它们位于盆的四壁，呈对称分布。

人面鱼纹彩陶盆

1955年出土于半坡遗址的人面鱼纹彩陶盆，盆高16.5厘米，口径39.5厘米，底部略平，腹部突出，内壁和口唇绘有对称的人面纹和鱼纹。此盆的出土，说明当时的制陶技术已经达到了相当高的水平，也反映了原始人民丰富的想象力和绘画艺术水平。

1955年出土于半坡遗址的人面鱼纹彩陶盆，盆高16.5厘米，口径39.5厘米，底部略平，腹部突出，内壁和口唇绘有对称的人面纹和鱼纹。此盆的出土，说明当时的制陶技术已经达到了相当高的水平，也反映了原始人民丰富的想象力和绘画艺术水平。

这些画有人面鱼纹的彩陶，虽然诞生于远古时期，却具有浓厚的艺术感染力。彩陶上的图案，有的如游动的鱼，有的如奔跑的鹿，很写实地表现了半坡人的渔猎生活，寄托着捕获更多的鱼和鹿的希望。图案多在陶器内壁上部，笔划流畅疏朗，又具有装饰作用。而最具有吸引力的，莫过于这些人面鱼纹图案：人面涂彩，口部衔鱼，戴着三角形的头饰，或许这就是半坡氏族的图腾或族徽。在表现手法上，这些鱼纹图案已经脱离了鱼的自然形态，成为抽象的几何图案。那么，旁边已经抽象的网纹代表的也是鱼或渔网吗？

网格纹为呈45°角的斜置正方形，每边划分10等 分，共100个格，每个格的四角上又各接一个涂实的等腰三角形。但是这种100格网纹在图式上没有严格标准，而是写意性地绘出，有的甚至很潦草。大部分网格都因为太小而看得不是很清晰，有的已经不是网格纹，而变成了两个涂黑的小方块；有的则象征性地在正方形内拉几条对角线及其平行线。这种100格网纹，在发现之始被视为“鱼纹”，体现的是当时半坡人用网捕鱼的生活场景。有的学者认为，这种网格纹与天象历法有关，是太阳光通过树木之后在地上的投影空间的想象。也有人认为网格纹和田猎、渔猎用的网有关，也象征着耕作与雨季的关系。有人拿它和“河图”、“洛书”联系起来，认为河图和洛书在新石器时代可能已经产生。因为半坡鱼纹常见的100格网纹，四角上的三角形呈两两尖角顶对，用10×10的形式组成方阵，不仅合乎原始人类颇为神秘、混沌的思维方式，也符合河图、洛书的形式。不过历史真相究竟怎样，还有待于进一步的研究发现。

复原后的半坡建筑

半坡建筑多是用树枝和其他植物的茎叶再加泥土混合架构而成，这些在今天看起来不起眼的“马架子窝棚”，却是6000年前先民们的杰出创造，是中国土木合构的古典建筑的发端。

半坡建筑多是用树枝和其他植物的茎叶再加泥土混合架构而成，这些在今天看起来不起眼的“马架子窝棚”，却是6000年前先民们的杰出创造，是中国土木合构的古典建筑的发端。