自从汉朝董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学作为中华文化的正统已经流传发扬了两千多年。1662年，郑成功率军抗击荷兰殖民者，台湾开启了一段新的历史时期。成长于浓厚的儒学氛围中的郑成功意识到在台湾推广文化教育的重要性。1665年，郑成功的参军陈华倡建台南孔庙，并在台湾提倡和推广儒学教育，要求孩童八岁入学，学习孔孟圣道。这道命令的发布，使得儒学在台湾迅速推广开来。

【懦学的发扬光大】

1687年，台湾开始实行科举制度。提倡“修身齐家治国平天下”的儒学，在科举制度的催化下成为学子们开启仕途的阶梯，确立了儒学在台湾教育上的统治地位，也使儒学在台湾发扬光大。

为了更好地做好儒学教育，台湾各地不但兴建起了本地的孔庙，而且开始创办学堂和书院，著名的海东书院、崇文书院等都是当年推广儒学、大兴教育的阵地。儒学教育不但成为台湾文化的正统，更是台湾士子们当年抗击日本军事侵略和文化侵略的精神支柱，也是如今与大陆文化息息相通的纽带。而在如火如荼弘扬开来的儒学中，台南孔庙作为首创之地成为全台莘莘学子向往的地方。

【台南孔庙创先河】

台南孔庙外的下马碑

台南孔庙外的下马碑

台南孔庙是台湾地区的第一座孔庙，始建于1665年。初建之时，这座孔庙内设太学，成为台湾最高的教育机构。台南孔庙就是一粒火种，将博大精深的儒学带到了台湾，使台湾人民开始沐浴儒学教化，崇尚教育育人，儒学开始在台湾遍地开花。台南孔庙的建立，促进了台湾教育的迅速发展，一套完整的教育体系也建立了起来。

如今的台南孔庙相距初建已有二百多年，庙内绿树成荫，古木参天。春光明媚之时，不时有繁花顶在枝头越出万仞宫墙。宫墙左右都是几人合抱才能环住的古树。苍翠的树木掩映着孔庙，使得这里更多了一份厚重。

过了万仞宫墙就是著名的泮池。泮池之水平静清澈，池边偶有一两棵水芹露头，让人想起当年士子祭拜孔庙摘水芹祈福的情景。在泮池前，拳拳士子之心更显得殷切诚恳。如今的泮池只剩一潭清水，泮池两侧长满了苍苍松柏，池水映着红墙绿树，见证着岁月的沧桑。

泮池后面有一块引人注目的石头，石头上刻着满汉两种文字“文武官员军民人等至此下马”，这就是“下马碑”。

下马碑不仅是朝廷政令，更是对儒学、对万世师表孔圣人的尊敬。立于乾隆年间的下马碑如今已没有用处，却记录了一个时代的故事。石碑两侧分别是礼门和义路，礼义二字也是儒学的精髓。

作为首创先河的地方，如今古木苍苍的孔庙正门上依然高悬着烫金字牌匾“全台首学”。这四个大字遒劲有力，端庄浑厚，在阳光下光彩夺目，望之令人心生肃然和崇仰之情。红色的庙门上，彩色的瓦顶色彩有些剥落，翘起的两角却依然充满生机。门后是一条林荫路，路边树木相接，叶叶相叠，阳光的碎影洒在路上，显得十分幽静。

台南孔庙中的大成殿

台南孔庙中的大成殿

过了棂星门，就来到了孔庙正殿大成殿。重檐飞角的大成殿恢宏大气，庄重雄伟。全殿用红色，屋顶铺着富丽堂皇的琉璃瓦，琉璃瓦在阳光下泛着金黄的光泽。顶上两条大理石雕刻的飞龙，中间竖有一座宝塔。走进大成殿，顿觉宽敞空旷。殿内立有孔子的牌位，供来者祭拜。大成殿两侧分别设有东庑和西庑，供奉着孔子的七十二位贤弟子。除此之外，庙内还设有礼器库和乐器库。

大成殿前方是棂星门，棂星门东为节孝祠、孝子祠，西为名宦祠及乡贤祠。

【台北孔庙集大成】

台北孔庙始建于1879年，与台南孔庙大气壮观相比，更多了一种朴素，但朴素中又不失精致。孔庙由红色的宫墙围住，宫墙里面松柏满院，高达几丈。绿树掩盖了宫墙墙顶，一丛丛墨绿的叶子探出宫墙，在红墙的衬托下更显苍翠。庙门与宫墙连为一体，通体红色，门顶以蓝色镶边，覆以琉璃瓦，颜色有主有次富于变化。庙门小巧，显出了几多谦逊和低调的韵味。

初进孔庙，便看到古树上翠叶密密麻麻，在门口遮出一片绿荫。树枝上挂着红白相间的宫灯，点缀着苍翠欲滴的树木，为孔庙增添了一些生机。

泮池设在中轴路上，被翠木包围，石栏圈出了一片清潭。泮池后面一道红色的万仞宫墙隔开了世间的喧嚣，泮池便如不食人间烟火一般默默躺在这片红墙绿树之间，静静享受阳光灿烂。万仞宫墙也是大红色，主墙两侧有稍矮的宫墙，墙顶镶嵌着蓝色的瓦片，精雕细琢的瓦片为这古朴的孔庙增添了几许精致和富贵。墙面上画着五彩的麒麟，五彩麒麟成为宫墙的中心，正对着泮池，像是池上的一颗明珠。

泮池后面设有礼门、义门和转经筒。转经筒被竖在一个鲜红的盒子中，大黄色的经筒为人们转来好运气，这里成为来此的游客必到的地方。

过了棂星门，便是主建筑大成殿。台北孔庙的大成殿与台南孔庙风格迥异，是一座重檐歇山建筑，两层金黄的琉璃瓦用蓝色亮瓦镶边，亮蓝色和亮黄色互为依衬，更显富贵，蓝色瓦片雕琢着各种各样的花纹，四角飞檐，让大成殿庄重中更加灵动。屋顶四角雕刻着枭鸟，枭鸟相传生性凶恶，置于此处体现了儒学教育有教无类的思想。房顶上还传承着中国古建筑的风格，竖立着两根红色的藏经筒。五彩的大成殿成为这座朴实的孔庙中独一无二的中心。大成殿中开阔宽敞，金红相交的殿堂两侧立有鼓乐，正中供奉着孔圣人的牌位，上书四个鎏金字“有教无类”，道出了儒学教化的良苦用心和大同公平的理想。

【庄严的祭祀活动】

历朝历代，祭孔大典都是国之盛事。在崇尚儒学的台湾，祭孔大典往往在台北孔庙和台南孔庙举行，并由市长担任正献官。

祭孔大典之时，孔庙内外人山人海，人们身着传统服装观看表演。孔庙上下铺着鲜红的地毯，地毯上年轻的学子穿着长袍，头挽发髻，手持羽翎，在鼓乐声中行大礼祭拜孔子，高声诵读儒学经典，“有朋自远方来，不亦乐乎”，琅琅读书声传遍庙宇内外，每个在场的人都深受感染，不禁跟着朗诵起来。人们将耳熟能详的经典朗诵出来，表达着对先贤哲人的尊敬，也在这庄严的祭祀中净化着内心。巍巍大成殿回响着鼓乐，将这声音传扬得很远很远。六俏舞将祭孔大典推到高潮。六俏舞的队伍由六行六列年轻学子组成，舞者穿戴如2000年前的学子，随着鼓乐声起舞祝祷。传统的乐器一一登场，将中华民族的礼仪典范发扬光大，让更多人感受到儒学的吸引力。

台南孔庙除了每年举办盛大的祭孔大典外，还有很多其他丰富的活动。妈祖生辰之时，孔庙组织迎妈祖活动，端午节组织赛龙舟、祭屈原等。丰富多彩的活动让台南、台北孔庙吸引了众多学子来朝拜，众多游客来参观。儒学文化的魅力深远与博大，在这里更加光彩熠熠。

台北孔庙中的钟

台北孔庙中悬挂的祈愿牌

台北孔庙中供奉的历代名儒牌位

台北孔庙大殿一角上精美的建筑