三教融会的石窟造像群

位于重庆市大足区境内的大足石刻，是唐末宋初时期杰出的宗教摩崖石刻。作为我国唯一的儒释道三教融会的石窟造像群，大足石刻有石刻造像70余处，造像总计5万多尊，铭文10万余字，造像众多、技艺精湛、底蕴深邃，是中国晚期石窟造像艺术的典范，1999年被列为联合国教科文组织世界文化遗产。大足石刻中，尤以宝顶山摩崖造像和北山摩崖造像最为著名。

位于重庆市大足区境内的大足石刻，是唐末宋初时期杰出的宗教摩崖石刻。作为我国唯一的儒释道三教融会的石窟造像群，大足石刻有石刻造像70余处，造像总计5万多尊，铭文10万余字，造像众多、技艺精湛、底蕴深邃，是中国晚期石窟造像艺术的典范，1999年被列为联合国教科文组织世界文化遗产。大足石刻中，尤以宝顶山摩崖造像和北山摩崖造像最为著名。

【宝顶山摩崖造像，万千佛像览众生】

宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。号称“第六代祖师传密印”的僧人赵智凤于南宋淳熙六年（1179）在此建圣寿寺、开凿石窟，历时70余年建成。建成之后，宝顶山成为一座拥有近万尊造像的大型佛教密宗石窟道场。

宝顶山摩崖造像以大佛湾规模最为庞大，小佛湾次之。大佛湾位于圣寿寺左下方，是一个马蹄形的山弯，山弯的崖面长约500米，高8～25米。在大佛湾东、南、北三面的崖壁上雕刻着上万尊造像，雕刻题材广泛，技艺娴熟。这些造像前后相连，气象壮观，犹如一幅精美绝伦的画卷，其中以广大宝楼阁、六道轮回图、千手观音像、华严三圣像、释迦涅槃圣迹图等最为著名。

位于大佛湾南岩西段的圆觉洞是宋代大足石刻的巅峰之作。圆觉洞高6米、宽9米、深12米，是大佛湾最大的一处洞窟造像。洞内雕刻着12尊圆觉菩萨造像，整齐地分列在左右两壁；洞中央为三身佛造像，从左至右依次为报身佛卢舍那佛、法身佛毗卢遮那佛和应身佛释迦牟尼佛。这三身佛造像前还刻有一长跪合掌菩萨，它是12尊圆觉菩萨的化身，跪在三身佛前问法。这些造像衣衫如丝似绸、刻工精细，三身佛造像高大华美。雕刻者还巧妙地设计了洞内采光，使得光线聚焦于长跪合掌菩萨身上，而周围光线则昏暗斑驳，营造出神秘梦幻的佛国境界，非常神奇。

华严三圣像

华严三圣像是宝顶山摩崖造像的杰出代表。三圣身高7米，肩宽2.9米，胸厚1.4米。从左至右依次为普贤菩萨、毗卢遮那佛和文殊菩萨。

华严三圣像是宝顶山摩崖造像的杰出代表。三圣身高7米，肩宽2.9米，胸厚1.4米。从左至右依次为普贤菩萨、毗卢遮那佛和文殊菩萨。

小佛湾位于圣寿寺右方，坐南朝北，主要建筑为一座石坛台，高2.31米，东西宽16.5米，深7.9米。坛台上砌着石壁、石室，遍刻佛像，通编为9号。

宝顶山摩崖造像中有很多体现儒家思想的造像，如“父母恩重经变相”等很多生活化的造像求子、怀胎、临产，以及温馨感人的养育子女的过程，而长达27米的“牧牛图”则如抒情诗般再现了牧牛生活。此外还有展现醉酒后状态的“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”等系列石刻雕像，非常具有生活情趣。

释迦涅槃圣迹图

“释迦涅槃圣迹图”刻于宝顶山大佛湾东岩正壁。整座石刻长31米、宽3.2米、高6.8米，表现的是释迦牟尼“涅槃”时的情景。“涅槃”是佛教全部修行所要达到的最高境界，意为大彻大悟，坚定永恒，能使人从“生死的此岸”渡到“不生不灭的彼岸”。整座石刻仅雕刻半身释迦，以示佛大不可度量。

“释迦涅槃圣迹图”刻于宝顶山大佛湾东岩正壁。整座石刻长31米、宽3.2米、高6.8米，表现的是释迦牟尼“涅槃”时的情景。“涅槃”是佛教全部修行所要达到的最高境界，意为大彻大悟，坚定永恒，能使人从“生死的此岸”渡到“不生不灭的彼岸”。整座石刻仅雕刻半身释迦，以示佛大不可度量。

【北山摩崖造像，寰宇间仅此一刻】

北山距大足区龙岗街道北1.5千米，海拔545.5米。其摩崖 造像长达500多米，从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。以大佛湾为中心，遍及四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处，造像多达5000余尊。

北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，沿崖造像，多为世俗百姓祈佛出资雕刻而成。这些造像中以佛教密宗题材为主，还有三阶教、净土宗等题材，展现了我国晚唐、五代、两宋期间民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

北山摩崖造像的题材多达51种，其中晚唐造像题材有12种、五代时期造像题材有18种、宋代造像题材最为广泛有21种。晚唐时期的造像气质浑厚、端庄丰满、薄衣贴体，具有盛唐遗风，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。五代时期的摩崖造像体态多变、小巧玲珑、纹饰渐趋繁丽、神情潇洒，风格开始从唐至宋过渡，并且出现了药师经变、陀罗尼经幢等新题材。宋代的摩崖造像雕刻精细、技艺高超、俊美典雅，人物造像比例匀称、体态优美、个性鲜明、穿戴艳丽，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。

千手观音

千手观音位于宝顶山摩崖造像大佛湾第8号龛，雕刻于南宋，是同类题材中最为杰出的作品之一。千手观音通高3米，作跏趺坐。底座高0.7米，呈金刚须弥式，有四位力士分列观音左右抬座。观音前额竖开一眼，慈眉善目，目光略下视，尽显普度众生的慈悲胸怀。在观音头顶上方及左右两侧，雕刻着数千只贴金箔的手，且每只手形态各不相同，流光溢彩，分外多姿。

千手观音位于宝顶山摩崖造像大佛湾第8号龛，雕刻于南宋，是同类题材中最为杰出的作品之一。千手观音通高3米，作跏趺坐。底座高0.7米，呈金刚须弥式，有四位力士分列观音左右抬座。观音前额竖开一眼，慈眉善目，目光略下视，尽显普度众生的慈悲胸怀。在观音头顶上方及左右两侧，雕刻着数千只贴金箔的手，且每只手形态各不相同，流光溢彩，分外多姿。

北山摩崖造像最具代表性的是第136号转轮经藏窟，建于1142～1146年，造像面容恬静、衣冠玲珑、飘带满身，而且多数保存完好如新刻，享有“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”的美誉。窟中的普贤菩萨像被誉为“东方维纳斯”，表情温 柔娴静、典雅大方，具备典型的东方女性美的特征；数珠手观音则被誉为“媚态观音”，身微前倾，头戴花冠，腰系围裙，容貌俏丽，眼中含情，嘴角含笑，一副娇憨天真又幽思含情的神态。

北山摩崖造像中，现存碑碣7通。其中22章《古文孝经》碑刻是儒家经典的稀世孤本，被史家称为“寰宇间仅此一刻”，对后世研究有极高的价值。

石门山第6号西方三圣和十圣观音窟

正中主像阿弥陀佛趺坐于莲花座之上，座上刻有蟠龙。其左侧为观音，右侧为大势至。观音手握莲苞，大势至手持如意。石窟两壁为十圣观音，左壁从内到外依次为宝瓶手观音、宝蓝手观音、宝经手观音、宝扇手观音和杨柳观音；右壁从内到外依次为宝珠手观音、宝镜手观音、莲花手观音、如意轮观音和数珠手观音。

正中主像阿弥陀佛趺坐于莲花座之上，座上刻有蟠龙。其左侧为观音，右侧为大势至。观音手握莲苞，大势至手持如意。石窟两壁为十圣观音，左壁从内到外依次为宝瓶手观音、宝蓝手观音、宝经手观音、宝扇手观音和杨柳观音；右壁从内到外依次为宝珠手观音、宝镜手观音、莲花手观音、如意轮观音和数珠手观音。

《古文孝经》碑（局部）

《孝经》是我国古代儒家的伦理学著作，该书主张“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这与佛教主张出家人必须削发截然不同。而在北山摩崖造像中，《古文孝经》碑就位于佛祖造像一侧，这充分体现着佛教与儒家文化的并存关系。

《孝经》是我国古代儒家的伦理学著作，该书主张“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这与佛教主张出家人必须削发截然不同。而在北山摩崖造像中，《古文孝经》碑就位于佛祖造像一侧，这充分体现着佛教与儒家文化的并存关系。

【儒释道合一的玲珑万状】

大足石刻是中国唯一的儒释道三教合一石窟造像群，这与其所处特殊的历史大环境密不可分。大足石刻中的造像，以两宋时期为主。这一时期，儒释道三教在经历了汉朝时期的碰撞、魏晋南北朝时期的相互抗争、隋唐时期的复兴鼎立后，终于出现了融合的态势。儒释道三家均认为兼容共进才是最好的出路，而这种思想的融合最终体现在大足石刻上。大足石刻造像中，南山石刻、石门山石刻以道家作品为主，石篆山摩崖造像为典型的儒释道三教合一造像区，在石窟中罕见。

南山古名为“广华山”，在大足区城东南方向2500米处。南山石刻造像缘起于南宋时期（1127～1279），属道教造像，缘于山顶上原有一名为玉皇观的道观。此处摩崖造像一共有15龛窟，主要有三清洞、后土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等道教题材造像。南山石刻是现存中国道教石刻中造像最为集中、数量最多、反映神系最完整的一处石刻群。

石篆山位于距大足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛 惠村，海拔444.6米。造像崖面长约130米，高3～8米，据记载为北宋年间开凿而成。石窟中的第6、7、8号分别为儒、佛、道造像，第6号为孔子及十哲龛，正壁刻是孔子坐像，两侧壁刻为孔子最著名的十大弟子；第7号为三身佛龛；第8号为老君龛，正中为道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。

石门山位于距大足区城东20千米处石马镇新胜村石门山巅，海拔374.1米。造像刻于宋代，崖面全长71.8米，崖高3.4～5米，沿崖造像共12龛窟。石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，其中造像或仙或释，或诸鬼神，尤以道教造像最具特色。窟中的三皇洞有造像35身，儒雅清秀的风格使得其“人味”多过“神味”；窟中千里眼和顺风耳的雕刻手法夸张，千里眼眼如铜铃，顺风耳面貌丑怪，肌肉丰健，筋脉尽显。石窟中佛教题材的造像以十圣观音窟最为精美，此外还有药师佛龛、水月观音龛、释迦佛龛、孔雀明王经变窟、诃利帝母龛等。

北山摩崖石刻转轮经藏窟中日月观音像

坐身高1.54米，肩宽0.5米，座高0.83米。日月观音面庞丰满，秀眉垂目，雍容华贵，和蔼可亲；其身具六手，上两手托日、月，后两手执长柄龙头斧与长剑，前两手捧钵及持杨柳枝。身后左右侧立二侍者，均身高1.33米，神情虔诚，恭顺侍立，形象极为生动。

坐身高1.54米，肩宽0.5米，座高0.83米。日月观音面庞丰满，秀眉垂目，雍容华贵，和蔼可亲；其身具六手，上两手托日、月，后两手执长柄龙头斧与长剑，前两手捧钵及持杨柳枝。身后左右侧立二侍者，均身高1.33米，神情虔诚，恭顺侍立，形象极为生动。

大足石刻是儒释道三家石刻造像的艺术殿堂，刻艺精湛、规模宏大、题材多样、民族特色鲜明，是古人留给我们的宝贵财富，是一座独具特色的世界文化遗产宝库，是一颗神奇的“东方艺术明珠”。