来自大陆的海岛民族

苗族是海南岛的世居民族之一。现有人口6万余，居海南少数民族人口总数的第二位。苗族有本民族语言，没有本民族文字。海南苗语属于汉藏语系苗瑶语族中的瑶语支。全岛苗族语言统一，没有方言差异。海南苗族自称“金门”或“金第门”，“苗”是他称。

苗族是海南岛的世居民族之一。现有人口6万余，居海南少数民族人口总数的第二位。苗族有本民族语言，没有本民族文字。海南苗语属于汉藏语系苗瑶语族中的瑶语支。全岛苗族语言统一，没有方言差异。海南苗族自称“金门”或“金第门”，“苗”是他称。

【海南苗族概况】

苗族迁移海南岛始于明嘉靖至万历年间，从广西等地作为兵士被朝廷征调到海南，撤防后一些苗族士兵落籍海南，也有一部分因谋生而移居海南岛，至今已有400多年的历史。

海南五指山下的苗村庄和稻田

海南苗族主要分布在海南岛的中南部山区，以农耕和种植业为主，也有走向市场从事商业的苗族同胞。中华人民共和国成立以前，海南苗族没有固定的居住点，他们在深山密林中过着“一年一砍山，几年一搬家”迁徙不定的游猎生活。他们居住分散，没有耕地，砍山为园，刀耕火种，狩猎采集，生活十分困苦。中华人民共和国成立后，党和政府帮助苗族同胞下山定居并分给田地，拨发耕牛、农具，建盖房屋，鼓励他们饲养家禽家畜，从事副业生产，增加经济收入，改善生活，使其安居乐业，生活条件逐年改善。20世纪50年代以前，苗族住宅都是茅草屋。20世纪50年代以后，苗族的居住条件得到逐步改善，大多数人已住上宽敞明亮的砖瓦房、平顶房或楼房。

海南苗族发绣巨作《八十七神仙图》长卷

海南苗族妇女头顶束发，包扎一块绣有图案的方巾，上身穿无领、右开襟、长及膝的长衣，腰间绑一条布带，下穿蜡染短裙。男子穿无领右襟上衣，下穿长裤。苗族男女服饰均以湛蓝为主色，有着极强的民族特色，织绣工艺讲究，花纹丰富，色彩艳丽，点蜡染是海南苗族织绣特有的技艺。传统婚姻以男子入赘形式较为常见，时间1～5年不等。

海南苗族宗教信仰主要为祖先崇拜，敬奉盘古皇为始祖。每年二月初二和六月初六都做粽粑祭奠，同时信仰墓主仙公、墓主仙婆。自然崇拜也占有重要地位，信奉山鬼、海龙公、土地公、灶王公等。每次砍山、狩猎都要祭告山鬼保佑。1909年，基督教开始影响海南苗族社会。1910年以后，琼中地区部分苗族渐渐信仰基督教，以上帝代替一切鬼神，凡遇一切不顺利的事情，祈祷上帝保佑。不信基督教的苗族仍然信奉祖先。

苗族村寨实行“村老”和“山甲”制度。“村老”苗语称“洋戈”，是苗族村寨里的核心人物、自然领袖、首领，深受人们尊敬。每个苗族村寨不管有多少个姓氏、家庭，大家都要推举村寨里最有威望的长者来担任“村老”。其职责是调解纠纷，处理村寨内外事务，维持社会秩序等。当选“村老”的条件是识汉字、能讲黎语和汉语、生产经验丰富、家庭经济充裕、秉公办事、有号召力、兼道公（民间仪式主持人）身份。选村老的时间一般在农历六月六日(即神农节)，由村内公选。公选程序是先将符合条件的人名写在2块木卜(阴阳木)板上，由上届“村老”将写有名字的2块木板丢在地上，谁的名字出现次数多谁就当选。

“山甲”是清末封建王朝为加强对苗族人民的统治，给苗族“村老”委任的官职。20世纪30年代以后，国民党政府在苗族地区推行保甲制度，给“村老”委任以乡长、保长、甲长等职。这样“山甲”就由原来的社会首领逐渐演变为地方政权人物，具有双重身份。

中华人民共和国成立前，很少有文献记载海南苗族的经济生活。据清光绪《崖州志》记载：“又有一种曰苗黎，凡数百家。常徙移于东西黎境……时出城市贸易……至今犹善用药弩。辫发衣履，与民人同。惟妇女黎装，皆能升木如猱，不供赋税，不耕平土，仅伐岭为园，以种山稻。一年一徙，岭茂复归。死则火化，或悬树杪风化。善制毒药着弩末，射物，虽不见血亦死。……”《感恩县志》记载：“（苗人）不耕平土，仅伐山为园，以种山稻，一年一移，岭茂复归。”可见，“刀耕火种”为海南苗族传统的生产方式。

海南苗族风俗婚

海南保亭黎族苗族自治县新政镇毛朋村苗族妇女正在制作蜡染。

海南保亭黎族苗族自治县新政镇毛朋村苗族妇女正在制作蜡染。

海南省博物馆展出的苗族服饰

【海南苗族风俗】

每年三月三，苗族同胞与黎家人一样，盛装欢庆节日。各家还制作五色饭，(也是海南苗族的特色美食)，以纪念苗族先民五姓人家。五色饭是苗族人将山兰稻米，分别用桑等植物叶浸染成黑、红、绿、黄四色米，与白色米共煮，混合制成特香佳肴。海南苗族许多生活习俗与黎族有相似之处，不过苗族人信基督教，而黎族人信鬼神。

传统的苗族男装大襟短衣，襟向右开，颜色多为蓝、黑色。现在，男子的服饰已基本与汉族服饰一样，而苗族女子的服饰就显得精美了。

苗族妇女的蜡染技艺水平很高，能染出有各种精美图案和花鸟的衣裙、手帕和巾帽，因而其头饰是一件精美的艺术品。苗族妇女的头巾主要有两种：一种是黑布尖顶帽，帽底下有垫头，垫头上绣有精美的花纹。制作别致，深蓝色的绣着花边的尖顶头巾套在外边，帽后垂下一根红带长及腿部。另一种是小花帽，在平常农闲、休息时，她们都爱戴，是平顶式的，做工精美，绣有花纹。

苗族妇女很少戴耳环，盛装时才戴，手饰和脚饰也很少，没有戴颈圈的习惯。苗族衣服以深蓝及黑色为主，配以红色的腰带，下装是一条过膝的短裙，两侧有叠缝，叠裙上有美丽的图案，均是蜡染而成。小腿上，是一条长2米的棉打腿布，另有两条1米的红色彩带。打腿时，先用绑腿布缠绕于小腿上，然后用彩带结成菱形将绑腿布绑紧，彩带头的红色彩丝团垂飘于小腿之上，远看似一团火球，与上装搭配十分和谐。

苗族的婚恋习俗与黎族有所相似。三月三，也是苗族男女择偶的日子。这一天，男女青年盛装来到山坡上，对唱情歌，相中的可以一同夜游。男女初次交友，一般都不会告诉父母，等到恋爱关系确定后，便由男方派媒人到女方家说亲，双方父母开始商议结婚条件。女子如无兄弟，男方必须来女方家入赘，直至二老丧终；如有兄弟，男方也必须入赘两三年，因为在苗族人看来，女婿入赘是报恩，不能省免的。

琼海市会山镇苗家女子在庆祝“三月三”系列活动的手绣比赛中展现技艺。

琼海市会山镇苗家女子在庆祝“三月三”系列活动的手绣比赛中展现技艺。

海南琼海，两位苗族妇女在田间管理秧苗。

海南琼海，两位苗族妇女在田间管理秧苗。

苗族的婚礼分别在男女所在村寨分两次举行，一般先在女方村寨举行。新郎来到女方村寨时，往往要受到许多刁难。如女方村寨中的男女老少排队在村口，和新郎对歌，对了歌才能通过。新郎还要向人们撒“开路钱”或散发喜烟，有的村寨的姑娘故意在村口拉起绳子，新郎必须向姑娘们交“开寨费”才能进入。人们还会一路上向新郎敬酒，让他不胜酒力，出洋相取乐。进入村寨后，新郎一行人便选定村中一“落脚点”，等待举行迎亲仪式。

傍晚时分，女方家举行隆重的迎亲仪式，村里的小伙子姑娘们身着盛装，夹道欢迎送亲队伍。在粉枪和鞭炮声中，新郎与送亲人员在媒人带领下，步行到女方家门口。而后，席地摆酒庆贺，这是婚礼的高潮。婚礼完毕，男方便入赘女方家，女婿必须勤俭持家、孝敬父母。从此，开始新的生活。

海南保亭黎族苗族自治县新政镇毛朋村苗族老人正在打鼓。

海南保亭黎族苗族自治县新政镇毛朋村苗族老人正在打鼓。