闹市中的清静之地

“两水分三山，一桥通南北”，长江最大支流汉水划汉口和汉阳而过，造就武汉三镇水天一体的雄伟格局，归元禅寺就坐落在汉水与长江形成的锐角区域中，尽得山美、水美的优势。亿万年前，汉水常在此泛滥而过，如今，万壑归流，汉水在此静静地注入长江，随长江一起东逝而去。归元禅寺在这块历尽劫波的土地上拔地而起，有阅尽沧桑之感。归元禅寺取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意而成，本意有万法归宗之意。

“两水分三山，一桥通南北”，长江最大支流汉水划汉口和汉阳而过，造就武汉三镇水天一体的雄伟格局，归元禅寺就坐落在汉水与长江形成的锐角区域中，尽得山美、水美的优势。亿万年前，汉水常在此泛滥而过，如今，万壑归流，汉水在此静静地注入长江，随长江一起东逝而去。归元禅寺在这块历尽劫波的土地上拔地而起，有阅尽沧桑之感。归元禅寺取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意而成，本意有万法归宗之意。

历史上，汉阳扼长江中路之咽喉，历来为兵家必争之地，火烧赤壁，水师大战，不知曾经惹起多少惊天骇浪，如今烟消云散，归于平静。归元禅寺就在这片平静之中逐渐成长，掩映在“一桥飞架南北”的长江大桥和直拔云天的龟山电视塔之间，成为闹市中不可多得的清净之地。

【归元禅寺的起源】

相传在1658年，两名法名白光、主峰的浙江籍高僧原本准备前往云南建寺，却因长江江面宽广，风浪太大而滞留汉阳。在此间闲居时，高僧们在当地一些士绅的邀请下，游赏了一块靠山面水的风景胜地，即归元禅寺所在的翠微峰，其东边有亭名翠微，一个大池塘坐落其南，塘边就是以崔颢之诗闻名的鹦鹉洲。由于风景优 美，山水相宜，两位高僧流连忘返。在士绅们的挽留下，他们决定不再南下，而准备在这里建一座寺院，这就是归元禅寺的前身。归元禅寺香火渐旺之后，由于坐落闹市，菜市场的屠户们每天随着归元禅寺的晨钟开始一天的工作。每当归元禅寺钟声响起之时，牲畜的惨叫声便不绝于耳。当时的寺庙方丈认为寺院乃普济众生之地，不能让屠夫闻钟开杀，于是下了一道山令：归元禅寺罢敲晨钟暮鼓。从此，归元禅寺只见念经者，不见敲钟人，其神秘宁静的气息又增添许多。

归元禅寺内的观音塑像

【神秘的罗汉堂】

在种种神秘气息之中，罗汉堂的氛围最为奇特。罗汉堂坐落在大雄宝殿之后，建筑呈“田”字形的四方格局，楼阁相叠，飞檐拱簇，四个区域既自成一体又通透连接成一片，庞大而深邃。在昏暗的光线下，五百个有名有姓的“金身托沙”罗汉分列其间。据说南宋绍兴人高道素在所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》中，将五百罗汉一一起名造姓，使他们从天上降落人间，从此五百罗汉便成为人们供奉的对象。归元禅寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，由湖北泥塑之乡的黄陂人——王代父子进行加工提炼，历时九年创造而成的。这些罗汉真人大小，神态各异，表情丰富，有的如市井小人，有的如高贵尊者，有的奸诈狡猾，有的慈眉善目，更有面目狰狞、怒气冲天的罗汉，如地狱使者，作怒问负心之人之状。当独自一人，在昏暗的光线下，迷失在这些活灵活现的五百铜罗汉之间时，任何人都不由得心惊胆寒。据说，这五百罗汉即尘世间五百种人生，按照你自己的年龄，从任何一个罗汉开始，从任何方向数起，数到你年龄数的那个罗汉即自己的人生，而且，更诡异的是，当你觉得命运是否出错，觉得命不该此，数过一次后，决心重新再数，你仍旧会数到上次点到的那个罗汉，他会如影随形地跟着你。在这“田”字形的罗汉布局中，暗藏玄机，既有你苦思不得其解的人生，也有你命中注定的遭遇。

归元禅寺内的池塘

【艺术宝库藏经阁】

除了神秘文化，归元禅寺更是一个艺术宝库。经过历代 收集捐赠艺术精品，目前归元禅寺中有很多精美的艺术品。以藏经阁为例，其中陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，历代各种珍贵法器、名家字画更是数不胜数。藏经阁正厅陈列的一座玉石雕成的释迦牟尼佛像，重一吨多，雕工细腻，技艺精湛，是1935年太虚法师访问缅甸时，仰光的佛教徒赠送给中国的。除此之外，寺中还收藏有元代王蒙、吴仲圭、黄子久、倪云林等名家的山水画，明人王铎、石涛、朱在、程正揆、董其昌及清人王翚、沈南苹、禹之鼎、高其佩、郑板桥、何子贞等人的山水人物画作和一些书法作品。这些名家书画都是稀世珍宝，除非大型展览，一般不公开露面，普通人很难有缘一睹庐山真面目，不过，单单细心观察这里的亭楼飞檐、花鸟树木和楹联雕刻等，也是一种文化享受。

藏经阁前的门联是：“见了便做做了便放下了了有何不了；慧生于觉觉生于自在生生还是无生。”佛学韵味浓厚。罗汉堂的门联是：“普天供应大阿罗汉；都离方广来往归元。”楹联是：“从白光开创以来，祖德惠灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生讲法华。”也别有特色。品味对联之余，若细心观察，还可发现许多艺术精品，如大雄宝殿中的一张樟木供桌，其雕刻细致，极具观赏性。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成，图案描绘的是唐玄奘自西天取经回长安的场景：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，另有李世民及以下文武百官、侍卫、庶民百姓；人物之间又刻有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等，既充分体现了《西游记》一书中描绘的盛景，也从一个侧面反映出唐朝的大国气象。综观全图，繁复活泼、盛况空前，雕刻手法细致、丝毫不爽，人物车马轮廓鲜明，栩栩如生、精巧绝伦。

归元禅寺藏经阁

归元禅寺罗汉堂

【闹市中的心灵寄托】

归元寺的主体建筑包括大雄宝殿、藏经阁、罗汉堂、万佛殿等。目前在景区的一角，正在修建湖北最大的砖木结构建筑——“圆通阁”。修建计划为明三暗五层布局，建成后将占地4139平方米，高60余米，周遭阁楼环绕，比黄鹤楼更宏伟。届时，这里还将供奉一块重达3吨的和田玉石，其乃不可多得的稀世珍宝。归元禅寺虽是佛学圣地，崇尚清静，但独特的地理位置，配上精美的建筑和收藏使归元禅寺虽不敲钟鼓，却名声在外。巨大的名气也吸引了无数游人前往游玩，归元禅寺每天都有大量游客烧香拜佛，每年正月初五，来此地拜财神的市民人山人海、络绎不绝，很多人不远万里来此地参拜。人们的痴迷打破了这里的寂静，但也应了归元禅寺“万象归宗”的立庙之意。在武汉这座码头四立、水陆交通发达的喧闹之地，芸芸众生，皆为利而来，又为利而往，每天被凡尘俗事弄得焦头烂额，心神不宁。归元禅寺这一方净土，为很多人的心灵找到栖身之地，吸引他们停下匆匆的脚步，为佛祖拜倒在地，了却心头未了的心愿。这样看来，归元禅寺香火在此延绵不绝，于佛于人，善莫大焉。遥想当年，两位高僧见此地江水汹涌，波浪滔天，人们立于码头之上，争吵喧闹，却决意在此处栖身休养，以佛之宗旨来为人们觅得一处可托放心灵的清净之地，引导人们一心向善，以安神定性，足见两位高僧当时的高德和远见了。

归元禅寺大雄宝殿

归元禅寺寺门