神州第一陵

“炎黄子孙”这个称谓与其说是一个血缘符号,倒不如说是一种文化符号。人们会不由自主地在威严肃穆的炎帝像前恭敬地祭拜、虔诚地祈祷，不为功、不为名、不为利、不为情……

“炎黄子孙”这个称谓与其说是一个血缘符号,倒不如说是一种文化符号。人们会不由自主地在威严肃穆的炎帝像前恭敬地祭拜、虔诚地祈祷，不为功、不为名、不为利、不为情……

炎帝陵神农大殿

大殿为清式仿古建筑，由主殿、东西配殿、连廊和两个四方亭组成。主殿宽37米，进深24米，高19.6米。大殿正面的外廊上，挺立着10根高浮雕的蟠龙石柱，石柱高5.4米，直径0.8米，为福建花岗岩整石制作。

大殿为清式仿古建筑，由主殿、东西配殿、连廊和两个四方亭组成。主殿宽37米，进深24米，高19.6米。大殿正面的外廊上，挺立着10根高浮雕的蟠龙石柱，石柱高5.4米，直径0.8米，为福建花岗岩整石制作。

【炎黄子孙寻根祭祖之地】

炎帝陵位于湖南株洲市炎陵县城西，它是中华民族始祖炎帝神农氏的安寝之地，还是炎黄子孙寻根祭祖之圣地，享有“神州第一陵”之美誉。

据史书记载，炎帝陵始建于西汉时期。唐代时，炎帝陵已有奉祀，一直到五代而止。宋乾德五年（967），宋太祖赵匡胤在陵前立庙，此后历朝历代祭祀、修葺不断。

史书记载的炎帝陵大修有17次，其中宋代1次，明代3次，清代9次，民国4次。规模最大的一次修葺是在清道光十七年（1837），这次修葺后，炎帝陵在建制规模上都进行了扩大，初步形成了帝王陵寝格局。

1986年，炎帝陵再次大修，重修后的炎帝陵，比清道光十七年时的规模又有所扩大，其风格全部沿袭清代。整个大殿分为四进，一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，炎帝神农氏墓冢便在碑亭之后。整个建筑群和陵墓位于同一中轴线上，整体布局严谨，庄严肃穆。

据史料记载，炎帝神农氏是上古时代姜姓部落的首领。他是中华农耕文化的创始者，为中华民族的发展作出了不可替代的贡献。他一生为百姓办了许多好事：教 百姓学会了耕作，使百姓得以丰衣足食；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致曾一日中毒七十次；他教导百姓用麻织成布来制作衣物遮体；他首先倡导了交易的概念，使百姓可以互通有无；他鼓励百姓在耕作之余发展手工业，并兴建了宣明政教、举行大典的明堂；他制作乐器，带领百姓开展祭祀活动；他制作弓箭，平定忧患，使天下得以太平昌盛。

炎帝的这些举措使当时的社会得以快速发展，得到了百姓的认可，更让后人世代传唱。因此，炎帝陵的祭祀活动，历代王朝都很重视，民间祭祀更是千百年来香火不断。

各种祭祀典礼都能见于炎帝陵，除了蜡祭、藉田和祭祀先医之外，祭祀炎帝陵成为重要的祭祀形式。每逢祭祀仪式，陵殿前鞭炮、鼓乐齐鸣，祭品有谷、豆类、干鱼、鲜果、中草药等。主祭、陪祭、参祭等人员胸前各佩标识，由仪仗队引导，步行至朝觐广场。届时，锣鼓、角号齐鸣，龙腾狮舞，数十支唢呐奏古乐，午门徐徐开启。

队伍依次通过午门，至行礼亭后敬香、三鞠躬，然后肃立恭候。祭祀仪式结束后，进入炎帝陵殿，殿中有巨大的炎帝雕像，只见炎帝手持稻谷，身子微微前倾，其中雕像身高9.7米，底座长8.7米，宽4.7米，重约390吨。雕像下祭拜的香火极盛，那一炉馨香、袅袅不绝，不知燃了几千年。这是中华民族的夙愿，更是炎黄子孙们的心香。

炎帝陵汉白玉石碑

【古树掩映下的温柔】

炎帝陵景区包括炎帝陵、炎陵庙、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火台、鹿原洞、龙垴石、洗花池等景 观。尤其是重修后的炎帝陵大殿，宏伟壮观，金碧辉煌庄严肃穆。其他附属建筑错落有致，与主殿交相辉映，形成了一个统一的整体，也为炎陵山增添了无限光彩。

神农大殿前的朝觐广场上，一棵棵枝繁叶茂、葱茏劲秀的古树巍峨挺拔，树冠相叠，枝丫交错。陵殿右侧河边的小桥护栏上的小狮子石雕玲珑可爱，憨态可掬，石料表面因积年的抚摸而变得非常光滑，手掌覆上，似有丝丝清凉沁入。桥下悠悠的流水，似在诉说着几千年来的沧海桑田与荣辱兴衰。

沿着鹿原陂缓缓前行，放慢脚步，侧耳倾听着是否有鹿鸣入耳，心中还悄悄地希望着可以见到那传说中的灵兽白鹿。江中的龙爪石、龙垴石神韵犹存，相传正是这条金龙因感激炎帝的救治之恩而将炎帝接入龙宫，这才被玉帝化作了一条石龙，不过这却又让人不由得再次钦佩起大自然的鬼斧神工。

拾级而上来到鹿原亭，仿佛登上成片古树包裹着的山岗，放眼望去，四周山色连天，总有苍翠入眼。透过层层的绿色，隐约可见炎帝清洗草药的洗花池，在树木的掩映下芊芊绿草围绕着的翡色的池水，更显得神秘深幽，流露出如梦如幻的色彩。

斜阳下，雁稀山瘦，草暗林深，唯有绛紫和浅黄色无名的野花摇曳在炎帝墓冢之上。亘古深远的寂寥，如烟岚般弥漫开来。

炎帝陵好似一本记载中国历史的史书，记录着中华民族五千年的文明，见证着一代又一代的华夏儿女自强不息，奋发向上。

炎帝陵九鼎台