千年学府，弦歌不绝

无数新的学者，新的思想，新的派别，都在这千年学府里撞击着成长。灵秀山水间孕育出的这底蕴深厚的岳麓书院，教会了人们尊重与自重。

无数新的学者，新的思想，新的派别，都在这千年学府里撞击着成长。灵秀山水间孕育出的这底蕴深厚的岳麓书院，教会了人们尊重与自重。

岳麓书院位于长沙市湖南大学西侧岳麓山东麓，是我国古代著名的“四大书院”之一，也是我国目前保存最完好的一座古代书院。从岳麓书院到湖南大学，这里，走过了近千年，也见证了一所古代书院到现代大学的更迭历程。

北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，创立了岳麓书院。此后，书院历经宋、元、明、清各代，至今已过千年，因此有“千年学府”的美誉。在此期间，岳麓书院经历了多次战火，曾七毁七建。

岳麓书院占地面积达21000平方米，以大量的碑匾文物闻名于世，现存建筑大多为明清时所建，在布局上主要采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主要建筑有讲堂、教学斋、半学斋、百泉轩、御书楼、文庙、湘水校经堂等，这一切完整地展现出了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

白墙黑瓦的建筑群依山而建，巍峨古雅的亭台楼阁错落有致。放眼望去，整个书院被郁郁葱葱的古树名木所掩映。作为我国著名的古书院 之一，这里的园林建筑必然有着深刻的文化内涵，它不同于官家园林的华丽隆重，也不同于私家园林的精致秀美，这里蕴含的是独特的湖湘文化。典雅优美的古建筑群反映出的是一种士文化的精神，是儒家士人的人文理想、心灵世界的体现。

岳麓书院的自然风光自是惊艳，但是深厚的人文底蕴才是岳麓书院真正亮丽的风景。一千多年间，在这里传播文化哲学的大师有朱熹、张栻、王阳明，弘扬光大国学的大师有王文清、王先谦，致力于教育兴国的教育家有杨昌济。

正是因为有了这些“教同化雨绵绵远”的大师，岳麓书院在中华民族遭受苦难之际，才走出了谭嗣同、陈天华、黄兴、蔡锷等人，倡导最前沿的思想文化，推动社会变革；当国家发生危难之时，毛泽东、蔡和森、邓中夏、李达等人开始传播马克思主义，并成为民族和国家的栋梁。岳麓书院也因此得以名扬天下，成为我国四大书院之首。

千年学府岳麓书院

岳麓书院位于秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一，也是湖湘文化的中心。它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。辛亥革命后改高等学校等，直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，被外界誉为“千年学府”。

岳麓书院位于秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一，也是湖湘文化的中心。它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。辛亥革命后改高等学校等，直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，被外界誉为“千年学府”。

公元1167年，37岁的闽学代表朱熹和34岁的湖湘学代表张栻因为学术观点上的巨大差异，二人同时登台，在这里进行了长达两个月的学术会讲。相传二人会讲的高峰期曾三天三夜不下讲坛，令人敬佩的是在论辩时互为论敌的双方，在讲坛下没 有了剑拔弩张的气氛，二人并没有因为学术观点的不同而贬低对方。相反地，他们能够尊重借鉴对方的观点、认可对方的学识，通过这场空前绝后的激烈论辩，他们各自的思想都有了长足的发展，同时也加深了友谊。

由朱熹、张栻所建立的教学与学术会讲体系，确定了这座讲堂的文化学术的传播方式。朱张会讲开创了不同学派与不同学术观点会讲及中国古代书院自由讲学的先河，同时，也树立了学派之间切磋论辩、求同存异的治学方式。时至今日，余秋雨、余光中、金庸等文化泰斗都曾在这里开坛论讲，以同样的传播方式传递着中华文化。

书院讲堂内悬有一块“实事求是”的匾额，据说是1917年湖南工专迁校于此的校训。当时的毛泽东正在杨昌济老师的帮助下寓居书院半学斋求学，“实事求是”的思想对他产生了巨大的影响。后来，“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。

漫步在这座古老的学府时，总是不禁回想起书院千年的发展历程，感慨千年学府深厚的文化底蕴。这里有山水草木融为一体的超世脱俗，这里蕴含着在历史的重要时刻所表现出的惊世情怀。也许，这就是朱熹“忠孝廉节”的院训与张栻“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”的教诲有机融合的体现。

岳麓书院讲堂

书院讲堂里的“学达性天”匾是康熙二十六年（1687）御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步。

书院讲堂里的“学达性天”匾是康熙二十六年（1687）御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步。

爱晚亭

爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，始建于1792年，名字来源于杜牧的《山行》。与醉翁亭、西湖湖心亭、陶然亭并称中国四大名亭。

爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，始建于1792年，名字来源于杜牧的《山行》。与醉翁亭、西湖湖心亭、陶然亭并称中国四大名亭。