“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……”宋代著名词人辛弃疾这样描述元宵灯会的繁华热闹。词人也许不会想到，千年之后，在赣州石城县依然演绎着他笔下的胜景，年年如斯。

【灯彩翩翩映山城】

石城灯会，又称石城客家灯彩，源于唐末宋初，与客家人南迁息息相关。江西省赣州市石城县是客家民系的摇篮之一，也是客家先民南迁东进的中转站。“士尚气节，男力耕种，妇勤女红”的石城人，因歌舞的雅好成就了客家灯彩的辉煌。在石城县，年纪稍大一点的人，谈起灯彩总是津津乐道，肚子里似乎藏着说不尽的观灯故事。世世代代的石城老表对它都有偏爱，究其原因，与方言土语有关。在石城方言中，“灯彩”与“丁财”谐音，暗寓“添丁发财”、“丁财两旺”的吉兆，灯彩背后蕴含的，是人们对国泰民安、风调雨顺的美好愿望。

在大多数中国人的印象中，只有在过春节或者元宵节时才会举办灯会。可这个模式在石城就行不通了。异彩纷呈的灯彩，在石城的各个时节都可以看到。每年正月初一至十五，元宵花灯节是必须举办的；在各种节庆日，民间也会自发组织舞灯活动，制作各式灯具，灯彩翩翩，游村串户。在一些我们看来与花灯无关的日子里，在石城人的意识中，花灯也是必不可少的，比如石城生日祝寿要扎彩灯，新婚闹洞房要送灯，新娘归门三朝要上灶点灯，大年三十儿每家每户都要去祖祠里接灯……

“龙灯一出，无灯不让；龙灯一到，无人不接”。说到灯彩之首，则非龙灯莫属。龙灯中又以秆龙灯为最尊。秆龙灯用稻草扎成龙形，遍插燃着的香。舞龙灯的过程中，没有高难度的舞蹈动作，大年初一至元宵节期间，由男童手持，走村串户即可。倘若遇到干旱年头，则用稻草扎成“应龙黄”，到田头地角舞动，以求降雨消灾。

从阵势上来说，规模最大的是蛇灯，也叫板桥灯，少则三五百人，多则一两千人。凡村中男丁，每人拿一块五尺长的木板或竹篙，上扎三盏灯，表演时首尾相接，好似龙蛇舒卷，浩浩荡荡穿田塅、过山坳，结队游村，令人称奇。

从常见程度上来说，茶篮灯在石城可以说是家喻户晓。每当喜庆节日到来，尤其是春节期间，表演茶篮灯的队伍会走街串巷，在各个村庄巡回演出。队伍在进入某个村庄表演之前，往往先派出一名长者提着灯笼前去通告，东道主会燃放鞭炮表示欢迎，主客见面，互相恭贺新禧。如果在队伍行进途中遇到新盖的房屋，这家主人一定会把门掩好，这时执龙头的小孩会走上前去唱庆辞赞贺，每唱一段，主人都要拿出红包答谢。等到庆辞唱完后，东家会敞开大门，迎接茶篮灯队伍。队伍进到堂屋内表演，舞毕便列队而走。只要是茶篮灯演出队伍所经过的地方，肯定是锣鼓齐响、载歌载舞；每到一户，主人都要摆出茶点糖果予以款待。

【载歌载舞凝乡音】

石城灯彩这种民间表演艺术，熔灯具、音乐、舞蹈、美术、剪纸、竹木工艺于一炉，充满浓郁的民俗风情。

石城灯彩以广大人民的偏好为基础，以各色纸张和竹篾为原料，采用编、扎、画、剪、贴等手法，创造出漂亮而新颖的花灯，特别是把民间对大红大绿的偏爱体现得淋漓尽致。

在进行灯会表演时，人们边唱边舞，灯彩唱腔节奏明快、活泼流畅。音乐多是石城特有的民间打击乐，曲调采用石城地方歌曲和赣南采茶戏音乐旋律，另外再加上唢呐高亢响亮之音，显得热闹非凡。

灯彩的舞蹈动作粗中带细，刚中藏柔，富有浓郁的乡土气息，十分贴近生活，其姿态、步法等，都是根据当地群众的生活内容和传统风俗而特意设定的。比如，灯彩《倒采茶》的表演艺诀是：“左手举灯不偏斜，交叉踮步手帕花，步轻如云走，扭动风摆柳；跳起如虎，蹲下如鼠；站四方走对角，上下调换穿篱笆，劳动生活入歌舞，围绕宝伞唱采茶。”

用乡下色，唱乡土歌，演乡村戏，在这片古老的土地上，石城灯彩传承着客家民间传统和中原文化的印记，生生不息，经久不衰。