奇特的丧葬习俗

四川珙县位于西南山区的崇山峻岭之中，珙县洛表小镇有两个偏僻山乡麻塘坝和苏麻湾。麻塘坝一带群山耸峙，奇峰突兀，螃蟹溪从中穿行而过；苏麻湾一带也层峦叠嶂，怪石峥嵘，有条曹营河蜿蜒流淌。在两地的陡峭山崖上共有265具黑棺悬壁而挂，大部分挂在山崖几十米处，少量挂于百米之上，令人望之胆寒。悬棺遗迹在珙县并不少见，13个乡镇、40多处地方都有分布，麻塘坝和苏麻湾算是其中的典型，这种景观便是中国所独有的“僰人悬棺”。

四川珙县位于西南山区的崇山峻岭之中，珙县洛表小镇有两个偏僻山乡麻塘坝和苏麻湾。麻塘坝一带群山耸峙，奇峰突兀，螃蟹溪从中穿行而过；苏麻湾一带也层峦叠嶂，怪石峥嵘，有条曹营河蜿蜒流淌。在两地的陡峭山崖上共有265具黑棺悬壁而挂，大部分挂在山崖几十米处，少量挂于百米之上，令人望之胆寒。悬棺遗迹在珙县并不少见，13个乡镇、40多处地方都有分布，麻塘坝和苏麻湾算是其中的典型，这种景观便是中国所独有的“僰人悬棺”。

僰人悬棺

仅靠两根插入山崖的木梁将棺木固定在陡峭的山崖上，真是一道奇特的风景。

仅靠两根插入山崖的木梁将棺木固定在陡峭的山崖上，真是一道奇特的风景。

【刚烈的民族——古僰人】

《珙县志》里记载：“珙本僰地，僰人多悬棺。”2000多年以前，洛表一带是僰人的聚居地，也就是史书中所称的“故僰侯国”，至今小镇中心还醒目地立有一块石碑“僰人故里”。由此看来，这里出现的悬棺殡葬均是源于一个叫“僰人”的族群。

“僰人”这个族群，生来就善于在险恶山野中顽强生存、繁衍生息，但也正是秉性刚直、暴烈强悍的民族特性，注定了他们在任何一个朝代都会引起当朝恐慌。早在1000多年前的盛唐时期，唐王朝就将其视为眼中钉，多次向这支生活在崇山峻岭中的强悍民 族无情用兵。“故僰侯国”连续遭到重创，所幸当时还未导致种族灭绝。

到了明朝时期，“故僰侯国”再次与明王朝水火不容。1573年，四川巡抚曾省吾、总兵刘显等人调集14万大军，杀气腾腾逼近蜀南山区，血腥镇压区区几万僰人。战争到了最后阶段，云贵川三省10多万大军，将数百个僰人山寨团团包围起来。

九盏灯是当年僰人的重要军事基地。数百位僰人寨主在这里各执己见：战，可以保全民族的尊严，也必将导致民族的灭亡；降，虽然有可能让这个民族的血脉延续下来，但骄傲的祖先永远不会宽恕。争论了两天两夜之后，600多个僰人山寨，有半数选择了投降，意图以尊严换取一个民族的延续。然而，根据史料记载，当时投降的僰人几乎无一幸免，他们迎来的是又一场血腥屠杀。

大获全胜的明王朝在这里特意树起了一块“平蛮碑”。零散奔逃的僰人此时已所剩无几，为了逃避镇压，他们将原来的族姓“阿”中的“阝”改为“亻”，成为“何”姓人，方才隐姓埋名地生存下来。

珙县西南山中的僰人悬棺

【僰人悬棺的数次发掘】

“故僰侯国”的历史已渐行渐远，如今只在悬崖峭壁上留下了一具具黑色的僰人悬棺。僰人悬棺的第一次发掘是在1946年，原中央研究院历史语言研究所派人至此，仅开启了4具悬棺。1974年进行第二次发掘，四川省博物馆、珙县文化馆一起发掘了10具悬棺，在国内外引起了巨大的关注，但因许多历史问题无人考证，当时并未能揭开它的神秘面纱。1984年进行了第三次发掘，也仅是对部 分悬棺遗址进行了考察，未究其因。

2002年9月，新中国成立以来规模最大的一次“僰人悬棺”清理维修工程开始启动。这次清理维修工程主要对珙县麻塘坝的三仙洞、猫儿坑、邓家岩等7处的42具悬棺进行了“整容”。在将近一周的现场发掘中，一个个惊人奇迹渐渐露出真面目：先是发现1件镶金边的色彩艳丽、多达7层的丝麻织品，然后发现元代青花瓷器和1件牛骨装饰品以及1把长约20厘米的梭镖。这件元代青花瓷器，是迄今为止被发现的僰人悬棺葬品中年代最早的青花瓷器，另有一件明代的青花瓷器发掘时正倒扣于死者头上，这也许象征着死者的身份和地位。在悬棺棺顶和棺体，还有被火烤过的黑色痕迹，可能是为了对棺木进行防腐处理。一同出棺的还有簪子、骨质装饰品、铁挖耳等。

与棺藏文物同时浮现的悬棺岩画也是一大亮点。以麻塘坝悬崖岩画为例，这些岩画与悬棺呈现在同一区域，多用红色颜料涂绘，也有一部分是先涂白底再勾红色，只有极少数完全用纯白色勾绘。悬棺岩画内容丰富题材广泛，构图简练线条粗犷，有男女人物、鸟兽动物，有舞蹈马术、畜牧渔猎，还有巫术活动与铜锣器具等各种图案，多方面表现了古僰人的种种生活情态，具有鲜明浓郁的民族风格。

珙县僰人悬棺

【迟迟未解的悬棺之谜】

珙县悬棺亮相之后，人们发现那一具具黑色悬棺大概有六种不同的安置方法：一是木桩架壑式，先在崖壁上找一处孔洞，或自行凿开一处，将棺木放入，另一头用木桩支撑；二是天然洞穴式，即对天然形成的洞穴稍加清理，将棺木放置进去；三是人工开凿横穴式，即完全是人工凿出棺穴，大小宽窄以正好放进一棺为准；四是悬崖木桩式，就是在崖壁上凿两孔打入木桩，然后横棺放上；五是崖礅式，就是在岩石突出部位之上放置棺木；六是崖沿式，即沿着由岩石形成的天然平台，或者是崖隙间，将棺木自然放置。

当年的僰人为什么要进行棺葬？他们又是怎样将悬棺成功放置在高而陡峭的崖壁之上？对于第一个问题，目前流传有四种解释：一是缘于瘟疫，悬空而葬，就 可以避免流疾侵扰；二是认为悬棺高挂，子孙显贵，后世荣耀；三是认为僰人生以山居，死当山葬；四是认为受到明军的大规模屠杀之后，僰人为了避免再遭毁尸之痛，将棺木高悬于临水危崖上。

对于第二个问题，现在也有多种推测，比较普遍的一种说法是：僰人合力先将悬棺搬上崖顶，或者就在崖顶现场凿木为棺，然后用绳索坠人，在崖壁上画孔打桩，紧接着将凿好的棺木拴好从崖顶放下，摆放安稳后再从上方吊下尸体装入棺内，最后吊下棺盖合上棺材，将人拉上崖顶，一具悬棺这才放置完毕。第二种说法由宜宾市文史专家丁天锡潜心研究后提出，他发现在悬棺附近的崖壁上有一些桩孔遗迹，于是认为僰人应是联桩铺路修筑栈道，待运放棺木完毕后再折毁栈道。第三种说法认为是搭梯攀登然后放棺。但因资料匮乏或无实据考证，目前这些说法仅限于推测，尚无法论定孰是孰非。

珙县西南山中悬崖峭壁的僰人悬棺