卫学遗迹

文庙，又称孔庙，本是祭祀中国古代著名的思想家、教育家—孔子的地方。天津文庙自创立之日起，就与天津卫的“卫学”合为一体，密不可分。文庙是天津卫学起源之所，它的建立，标志着天津正式开始进入国家教育体系。

【天津卫学，始于文庙】

天津文庙位于天津市南开区东门内大街，始建于明代正统元年，是天津地区迄今为止规模最宏大、保存最完好的古建筑群，也是全国唯一一个府县制合一的古建筑群，被定为省级文物保护单位。

明朝永乐年间，天津开始设卫建城，渐具规模。三卫戍守士兵逾万人，再加上随军的家属，人口数量颇为可观。但天津初建城，各项设施缺乏，学校教育尚处在空白之中。且城中主要以军人为主，尚武轻文之风气十分严重。军人子弟缺乏系统的管教，经常发生口角和械斗，已成为社会问题。当时天津左卫指挥使朱胜对此现象非常重视，奏请朝廷解决戍边子女的教育问题，在天津建立官办学校。因天津建制为卫，故称“卫学”。

明正统元年，在位的皇帝为英宗。有人将他的即位看成是大明王朝走向衰落的开 始，然而对天津卫学而言，却是一个全新的开端。朝廷为了安抚军心，特下令，凡有武卫之处，都要设卫学。朱胜献出了自己的一处私宅，作为天津卫学的始发之地，因明代规定，官办学校必须建在文庙之内，故此处便被建设成为天津文庙。文庙既可供学生读书，又要祭祀儒家始祖孔子，故卫学又称儒学。天津的娃娃们终于有了可以读书写字，接受教育的地方。

【尊孔重儒，灵秀之地】

到了清朝，天津改卫为州，后又升为府，另置天津县。卫学改为府学。文庙改为府庙。但由于天津府县官员不能同地祭孔，故又在府庙以西另建县庙，县庙西修建县学，形成了今日天津文庙珍贵的府县并列的格局。府庙与县庙的建筑结构基本相同，只是规格略大。

天津文庙在明清都经过多次修缮，形成今日之规模，占地约1.5万平方米，平面布局沿承了中国传统的四合宫殿体系，由牌坊、礼门、万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和配殿等部分组成，这些建筑呈对称排列，贯穿在南北中轴线上。

有些建筑乃文庙特有，含义深远，文化气息浓厚。如泮池，来自于《周礼》的“辟雍”，意为周天子所设的四面环水的大学堂。人在泮池边，如同进入了古代的最高学府。而“棂星”是天上主管文教的神明，从棂星门下通过，便可得到神灵庇佑。大成殿为祭孔正殿，是文庙的主体。殿内有孔子及一些哲人弟子的排位，彰显出儒学后继有人、济济一堂的盛况。旧时每年在此都要举行祭孔活动。

1991年，天津文庙成立了博物馆，馆内陈列着孔子生平、祭孔乐器，这些珍贵的藏品闪耀着中国传统儒家思想文化之光。定期在此举办的“祀孔大典暨乐舞主题表演”已是天津影响力甚广的文化旅游招牌，游客在观赏中感受中华传统文化之博大精深，品味纯正儒学之美。

昔日少年们朗朗的读书声仿佛依稀在耳畔回响。天津文庙曾为国家输送了多少栋梁之材。至今文庙内还设有“状元香”、“心愿卡”等项目，让学子和家长寄托美好心愿。时空对望，学子的希望却没有变，如同一直攀爬着一座人生路上的高峰，虽付出了许多汗水，但只有登顶的一刻，才能体会到风光无限。

天津文庙左右两侧矗立的“下马碑”