翘袖中繁鼓，仙仙登绮墀

赛乃姆是维吾尔族生活的一部分，音乐响起来，人们在赛乃姆中自由活泼地跳舞，没有固定的舞蹈姿势，没有年龄的界限，没有男女的区分。在这里，可以一人独舞，两个人对舞，三五个人一起跳舞，可谓舞者不歌，歌者不舞，一切节拍都随着音乐的不同而变得绚丽多彩……

赛乃姆是维吾尔族生活的一部分，音乐响起来，人们在赛乃姆中自由活泼地跳舞，没有固定的舞蹈姿势，没有年龄的界限，没有男女的区分。在这里，可以一人独舞，两个人对舞，三五个人一起跳舞，可谓舞者不歌，歌者不舞，一切节拍都随着音乐的不同而变得绚丽多彩……

赛乃姆是维吾尔族人民最喜欢的一种民族舞蹈，它流传在天山南北的城镇乡村，历史源远流长。赛乃姆在维吾尔族语言中的意思是美女、美人、神像，寓意它舞姿的美好与漂亮，也用来做美丽姑娘的名字。最初，赛乃姆属于南疆的绿洲，那里文化发达，民族集聚。而维吾尔族的古典音乐木卡姆在赛乃姆形成过程中，就汲取了赛乃姆中的元素。

从南疆的喀什到东疆的吐鲁番，再到北疆的乌鲁木齐，各地维吾尔族地区中都广泛存在着赛乃姆这一乐舞艺术，如伊犁赛乃姆、刀郎赛乃姆、喀什赛乃姆。每个地方虽然都存在着赛乃姆这一音乐形式，但各地风格略有不同，而且它们的音乐舞蹈和服饰都不相同，但人们已经习惯了在赛乃姆前面加上名称，以来分别地域音乐的不同。

赛乃姆的历史颇为久远，维吾尔大型古典套曲“十二木卡姆”，吸收了民间流传的音乐元素，成为木卡姆大曲的组成部分。同时，这些流传的因素又独立成章，在各个绿洲流传，被人们所喜爱和追捧。

赛乃姆是新疆维吾尔族人们生活中必不可少的。在民间，人们常常举行各种聚会。在聚会里，人们对诗、唱歌，举行一些风俗习惯相互结合的群众性娱乐形式，常见的节日很丰富，这里的人们喜欢聚会，且喜欢在聚会中表现自己。在那热情的节目中，有丰收麦西热甫（麦西热甫是一种舞蹈和娱乐活动形式的名称，指那种有众多人员参加以歌舞为主的大型自娱自乐活动）、喜庆麦西热甫、郊游麦西热甫、迎春麦西热甫、迎客麦西热甫等，不仅如此，在举行婚礼和日常亲友欢聚时，都要跳赛乃姆。在演奏的过程中，手鼓是赛乃姆中重要的乐器，在敲打时，既要控制好速度，又要以响亮而流畅的鼓声来渲染氛围，以鼓舞人心。

根据《突厥语大辞典》中的记载，赛乃姆指的是“赛兰木”，它原是中亚一带的地名。早在16世纪，赛兰人迁徙到新疆库车，他们的原居国就是古时候的康国乐与安国乐的故乡。在历史上，这两个国家以“胡旋舞”、“柘枝舞”而闻名于世。通过那次遥远的移民，自然地也把舞蹈和音乐带到了新疆，并与龟兹地区的舞蹈相互融合成了独特的艺术风格。

“赛乃姆”是在库车这里形成的，因而保留了新疆许多古典的舞蹈，比如“弄目”、“移颈”、“弹指”、“跷脚”等，纵观龟兹壁画中的绘画艺术，可以看出其中有许多重合的地方，这也可以说明赛乃姆是一种融合的文化和艺术。

唐代诗人刘禹锡曾在诗歌中大赞赛乃姆，刘梦德也曾在观赏完西域的柘枝舞后写下了举世名篇，“柘枝本出楚王家，玉面添妍舞步奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画庭曲罢辞归去，便随王母上烟霞。”诗人笔下的赛乃姆是西域舞蹈的代表。

2010年10月19日，新疆喀什泽普县维吾尔族农家的婚礼上，男女客人便在主人的院内或客厅里，跳起民间舞蹈“赛乃姆”。

2010年10月19日，新疆喀什泽普县维吾尔族农家的婚礼上，男女客人便在主人的院内或客厅里，跳起民间舞蹈“赛乃姆”。