鼓舞人心的边塞之舞

刀郎舞被称为“刀郎赛乃姆”，舞蹈的过程主要表现的是刀郎人狩猎时的勇敢、凶猛，最终捕获猎物的快乐。舞蹈需要男猎人和女舞者的完美配合，这也表现出了刀郎人男女共同撑起生活，共同维系生活的默契……

刀郎舞被称为“刀郎赛乃姆”，舞蹈的过程主要表现的是刀郎人狩猎时的勇敢、凶猛，最终捕获猎物的快乐。舞蹈需要男猎人和女舞者的完美配合，这也表现出了刀郎人男女共同撑起生活，共同维系生活的默契……

闻名天山南北的刀郎舞盛行于叶尔羌河的中下游那片美丽的绿洲之上，在那里，刀郎舞似乎是一种老少皆宜的舞蹈。节假日，丰收之后，婚礼之上，为了庆祝，能歌善舞的人们就会成群结队地聚在一起，欢乐地跳起刀郎舞。

作为维吾尔族的一种民间舞蹈，刀郎舞的历史悠久，富有浓郁的边塞气息和异域风情。刀郎舞的舞姿大方，形式多样，生动有趣。观看刀郎舞，会在欢乐的笑声中，感觉到一种远古的力量与鼓舞，这大概和这种舞蹈最初的起源密切相关吧。因为刀郎舞源自麦盖提人长期的劳动生活的实践，所以人们常说最美的艺术源自生活。

从远古时代，勤劳、勇敢的刀郎人就在此生存，这里生长着茂盛的森林，刀郎人就在那森林里同野兽搏斗，因为同野兽搏斗是集体的狩猎，所以他们一般定在周末为狩猎日，每逢那天，年轻人就聚在了一起，围在火堆面前跳舞、唱歌。这里，也有一部分人从事农耕生产，每当丰收的季节，人们也会聚集在一起，跳起那刀郎舞。

在舞蹈中，歌手引吭高歌，最开始他会用简单的词语“哎呀呀”来呼唤人们要来打猎了，随后舞者左右摇摆，像猎人一样将浓密的灌木拨开，或者寻找猎物。女舞者时而高举起左手，时而又会高举起右手，寓意她会一直为男猎人举火。只见那舞者有时像是拔剑欲刺，并展现出搏斗的舞姿，最终，舞蹈的气氛很是欢快，说明男猎人已经捕获了猎物……整个舞蹈像是讲述了一个狩猎的故事，让人无比动心。

可以说，刀郎舞是刀郎人生命中最重要的一部分，只有那些满腹民歌、熟悉曲牌并且能即兴表演的人才能担任乐手。刀郎舞的伴奏音乐叫刀郎木卡姆，它有十二个套曲，但如今其中的三个套曲已经失传，只留下九个套曲。每个套曲被分为五个段落，并配有相应的诗歌。所以，刀郎舞的内涵很丰富，它全套就有四十五段乐曲，近一百首诗歌，在这音乐和文字中，刀郎舞像灵活的精灵在其间穿梭，无比的自由，令人心动。

在刀郎舞中，最重要的还有乐器演奏，一般采用手鼓、沙塔尔、热瓦甫、艾捷克、独他尔、卡龙琴，人们常说，只看刀郎舞的配乐乐器，就明白刀郎舞应该是新疆舞蹈中的精品之作。

刀郎木卡姆的歌词随着时代的改变也做着积极的改变，过去的歌词多以反抗为主，如今的歌词多以歌颂新时代的幸福生活为主。其中的歌词如诗歌般，朗朗上口，铿锵有力，歌词中无不流露着幸福与希望。是的，就在这流动、爽快、让人激动无比的刀郎舞中，你看到的就是现代人所追求的正能量。

如今，刀郎舞广为流传，不只是在麦盖提，在叶尔羌河畔的莎车县、巴楚县，还有吐鲁番盆地，人们都能看到刀郎舞的英姿。跳一支刀郎舞已经成为维吾尔人庆祝节日的必不可少的活动，相传体操与武术中的许多动作也被糅合在了这门古老的民间艺术中，使得刀郎舞蹈更加引人入胜、刚劲洒脱。

2011年10月14日，新疆维吾尔自治区2011年秋季“三下乡”活动在哈密和吐鲁番地区18个乡镇全面展开。图为演员们在新疆哈密时代广场表演刀郎舞。

2011年10月14日，新疆维吾尔自治区2011年秋季“三下乡”活动在哈密和吐鲁番地区18个乡镇全面展开。图为演员们在新疆哈密时代广场表演刀郎舞。