锦上花开会有时

行走在壮乡，无论是在当地族人色彩艳丽的服饰中，还是在向旅人们出售纪念品的小摊前，都不难发现壮锦的影子。一块块古朴厚实的手工织锦，色彩鲜艳却不张扬，当你的手指划过锦上凹凸有致的纹路时，仿佛轻轻推开了千年时光的门扉。青山绿水，古镇人家，木制纺织机上凝刻着时光的味道，轻敲慢打，声声低吟。那朵朵盛开在锦上的繁花，那寸寸织就出灿烂民族文化的光阴，就这样在壮乡女子纤巧的十指中，倾泻而出。

行走在壮乡，无论是在当地族人色彩艳丽的服饰中，还是在向旅人们出售纪念品的小摊前，都不难发现壮锦的影子。一块块古朴厚实的手工织锦，色彩鲜艳却不张扬，当你的手指划过锦上凹凸有致的纹路时，仿佛轻轻推开了千年时光的门扉。青山绿水，古镇人家，木制纺织机上凝刻着时光的味道，轻敲慢打，声声低吟。那朵朵盛开在锦上的繁花，那寸寸织就出灿烂民族文化的光阴，就这样在壮乡女子纤巧的十指中，倾泻而出。

纺线的壮族女

织有“福”字的精美壮锦

壮锦的色彩极其丰富

壮锦，是壮族人传统的手工织锦，它与蜀锦、云锦、宋锦并称中国四大名锦，广西的靖西、忻城、宾阳是其主要产地。壮族古称僮族，因此壮锦又称“僮锦”、“绒花被”，是以棉麻做经线，以彩色丝绒做纬线，在织物反正面都起花，形成对称的花纹，将织物完全覆盖。如此织就出的壮锦布质厚实，色彩绚烂，形成了节奏明快、风格开朗的民族格调。

壮锦至今已有千年的历史，到北宋元丰年间，吕大防在四川设蜀锦院时，作为贡品的织锦中就已有了当时称之为广西锦的壮锦。发展到明代，壮锦的织造技艺更加成熟，成为朝廷必不可少的贡品，且寻常百姓也能享用。在壮乡，壮锦不仅是壮人生活中的必需品，更是女子置办嫁妆时不可缺少的东西，许多壮族少女十二三岁时就能织出工艺复杂的上好 壮锦。

每一幅壮锦，都如同一幅美丽图画，以棉为纸，以丝为笔，描绘出古往今来壮家人美好的愿望与憧憬。壮家人爱凤凰，将之视为吉祥的象征，在壮锦中也不例外，“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中处”就是最好的体现。其他还有蝶恋花、凤穿牡丹、双龙戏珠、狮子滚球等，无不体现了壮家人对幸福的追求。此外，壮锦图案还有一大特点，就是几何图案的广泛运用。有在平纹布上织出朴素明快的二方或四方的连续几何纹；也有将几何纹作为底纹，再在上面织出有浮雕感动植物图案；还有将多种几何纹大小结合，织出紧密而富于韵律感的复合几何纹。几何纹饰既富于动感，又严谨对称，仿佛是一首大自然和谐的韵律，这是壮家人对生活与自然健康淳朴的审美情趣。在色彩上，壮锦多以红、黄、蓝、绿为基本色，大量运用对比鲜明的饱和色，使壮锦中充满了热烈欢跃的气氛，就如同壮家人的性格一样，热情爽朗，质朴豪迈。

精美的壮锦

广西宾阳壮族的“卍”字纹凤蝶纹壮锦被面

广西壮锦壁挂

织造壮锦的织机是一种叫作竹笼机的传统小木机，由机身、装纱、提纱、提花及打花五个部分组成。用来提花 的“花笼”是壮锦织机的最大特色。织机简单轻便，操作容易，但效率颇低。织锦前，要按照图样用挑花尺将花纹挑出，再用编花竹和大综线编排在花笼上。织锦时按花笼上的编花竹一条条地逐次转移，便把在花笼上排好的图案织到了锦面上。织锦的原料主要是蚕丝与棉纱，从养蚕种棉，到纺纱染色，几乎每一道工序都由织锦人自己完成。每一块壮锦，都凝结了织锦人数万次的反复机织。这些辛勤劳作的汗水，无疑让那瑰丽手工壮锦更显珍贵。

壮锦发展到今天，已经不仅仅是壮乡人生活所需的日常纺织品与工艺品，它已经成为了传承壮族几千年悠久民族文明的文化载体。在漫长的岁月中，一代代聪明智慧的壮家姑娘，继承了祖辈的高超技艺，将生活的感悟融入壮锦的创作中，不断推陈出新，让一幅幅壮锦成为壮家千年岁月的活历史，让壮锦的织造工艺世世代代地传承与发展下去。

然而在社会化大生产的冲击下，壮锦却有了几分前所未有的尴尬和落寞。手工逐渐被机器取代，织锦不再是妇女们必备的生活技能，如同所有古老传承的技艺一样，壮锦面临着后继无人的无奈。与此同时，壮锦也逐渐地退出了人们的日常生活领域，更多的是作为一种民族工艺品而为人津津乐道。为保护这项古老而美丽的工艺，国家已将壮锦列为非物质文化遗产。来到壮乡的人们，无不为它的美丽与质朴所打动。壮锦作为壮家文化的艺术瑰宝，就如同一朵古老而艳丽的花朵，摇曳在时光的溪流中，在现代社会中开出它独有的芬芳。