华夏建筑奇葩

来到侗族人的村寨，首先会看到一座雄伟巍峨的建筑，它既像宝塔，又像亭阁，周围簇拥着成排的侗家房屋，如同无边的荷叶周围盛开着一朵莲花，美丽而壮观，这便是侗族人标志性的建筑——鼓楼。

来到侗族人的村寨，首先会看到一座雄伟巍峨的建筑，它既像宝塔，又像亭阁，周围簇拥着成排的侗家房屋，如同无边的荷叶周围盛开着一朵莲花，美丽而壮观，这便是侗族人标志性的建筑——鼓楼。

【侗族】

侗族是我国南方的少数民族之一，人口数量较多，广泛分布在广西、贵州、湖南三省区的毗连地区，基本连成一片。侗族人民有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族的侗水语支。又分南北两大方言，广西的侗族属南部方言区。侗族过去没有自己的文字，通用汉文，新中国成立后国家用拉丁字母创建了现在的侗文。

广西侗族的人口约有40多万人，主要分布在三江侗族自治县境内，另外融水、龙胜、融安、罗城等县（自治县）也多有分布，呈现大聚居、小分散的特点。侗族人民勤劳淳朴，有着历史悠久的优良传统和风俗习惯，是广西大家庭中重要的一员。

侗族女性善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色，做出的服饰也十分精美。男子传统衣着一般为青布包头，上穿立领对襟衣，外罩无纽扣短坎肩，系腰带，下穿长裤，裹绑腿，脚穿草鞋或赤脚；女子则多穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，下身穿短式百褶裙，脚蹬翘头花鞋。挽发髻，上戴环簪、银钗、银冠等饰品，美艳动人。

侗族村寨的标志性建筑

鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式和攒尖顶式。鼓楼全部用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没木楔，结构精巧，造型美观，顶层悬有一个长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。

侗族的居住观念

由于受自然环境和人文历史条件的影响，侗族人喜欢群居。俗语说“独木不成屋，单家不成寨”，侗族人认识到只有互相团结才能生存的道理，因此侗族人的群体意识很强。住宅选址和一切的生活习俗都可以追溯到人类原始风俗的遗迹。

侗族的文化艺术形式多种多样，有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。民间戏曲“侗戏”历史悠久，传唱不衰。传统诗歌多以民族起源、族人迁徙和风俗习惯为题材，代表作有《嘎茫莽道时嘉》（或称《远祖歌》）、《洪水滔天》、《莽岁》等；音乐舞蹈形式丰富多彩，其中以一领众和、多声合唱的“大歌”独具特色，声音洪亮，气势磅礴，演出时往往有专门的歌队；传统舞蹈“哆耶”是群众性的集体歌舞，每逢喜庆活动，一群人彼此牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱，热闹非凡。

侗族的建筑也独有自己本民族的特点，其中鼓楼、风雨桥和风雨亭是侗族的主要标志。

鼓楼的传说

古时候的某个侗族村寨里有位叫姑娄娘的少女，貌美如花，远近闻名。一天村寨里的男人们集体出征，仅剩下老弱妇孺留在寨中，一群凶残的匪徒听说之后，就包围了村寨，并威胁寨老交出姑娄娘。姑娄娘让寨老假意配合，待匪徒来到寨中的一个鱼塘边时，她带领一群姑娘用染布的蓝靛桶装上水用力敲打，声音如同前线的战鼓。匪徒们以为是神仙请来的天兵天将，纷纷落荒而逃。事后人们为了保护村寨，就吸取姑娄娘的智慧，在村里建立示警用的鼓楼，并推广开来。

贵州从江增冲鼓楼

黎平侗族鼓楼

鼓楼夜景

【鼓楼风姿】

鼓楼一般都建在侗族村寨的中心地带，周围山清水秀，树木丰茂，为村中“风水”最好的地方。它集佛教宝塔的庄重肃穆和传统楼阁的典雅美观于一身，楼内装饰彩绘，内容丰富，从传说中的脊兽、鸱吻，到日常可见的花鸟鱼虫，以至于自然风光、婚俗礼仪，都有所呈现。楼身各层檐角和檐口多装饰飞鸟、二龙戏珠等漂亮的雕像，既有加固接口的实用价值，又富有欣赏的美感，侗族文化色彩浓厚。

鼓楼是侗族人智慧的结晶，全用木材建造，结构严密却不用一钉一铆，坚固沉稳，可矗立数百年而不朽不斜，让人不得不感叹建筑工艺的高超。从外形上看，鼓楼好似一棵高大的杉树，上部楼顶绚丽，多是伞形宝盖顶，下面由众多造型别致的木雕连接成孔状；中部为楼的主体，或四檐四角、或六檐六角、或八檐八角，层层叠叠，形似宝塔；最下部为坚固的鼓楼底座，呈方形，四周置有长凳，中间有一大火塘，宽敞实用。有意思的是，鼓楼的层数全为单数，小的有三层或五层，大的则有七层、九层甚至二十一层之多，而楼檐楼角又全为双数，据说侗族人之所以这么设计，是因为他们认为奇数为天为阳，偶数为地为阴，鼓楼纵横两面的配合，寓意阴阳结合，天长地久。

鼓楼内部构造同样令人赞叹，主承柱从地面直通楼顶， 有四根、六根、八根等多种类型，其中以四根较为常见，用凿卯穿枋的形式相互连接，称为“内环柱”；四周连接众多檐柱，因楼身面数的不同而不同，多为八根或十二根，称为“外环柱”，由下往上呈阶梯状逐层递减，数量众多而揳合严密，非常牢固。

鼓楼是侗族村寨中最为耀眼的建筑，是一个村子的“心脏”，侗族人全体参加的重大活动，如祭祀、议事、断案、迎宾等一般都在这里进行，建寨必先建鼓楼是侗族人流传至今的古老习俗。据说在过去，侗家村寨的“乡规款约”都在这里制定，每年春节的初一到初七，村寨的人们就成群结队地到鼓楼集体庆祝，唱起独具侗族特色的“耶铺”，欢度佳节。冬日闲暇时期，人们就聚集在这里教歌学歌，其乐融融。若遇到外敌入侵，鼓楼中的鼓便会被人敲响，村寨里的人闻声会意，都会向鼓楼集中，齐心抗敌，因此鼓楼虽为此名，但里面的鼓平时一般是不敲的。

【起源和传说】

鼓楼历史悠久，侗族人都说从有村寨的时候开始就已经有鼓楼了。据相关史料记载，其最早可追溯到越僚人的“巢居”，《魏书》中形容僚人“依树积木，以居其上”；晋代张华的《博物志》称“南越巢居”；清代雍正年间的资料记载“侗人以巨木埋地作楼，高数丈，歌者夜则缘宿其上”。其中嘉庆年间的一个史料记载最为详细： “（侗族）诸寨共于高坦处建一楼，高数层，名聚堂。用一木杆长数丈，空其中以悬与顶，名长鼓。凡有不平事，即登楼击之，各寨相闻，俱带长镖利刃齐至楼下，听寨长判之。”可见，鼓楼在古代的确是从御敌示警的作用中发展演变而来的。

而村寨中的老人也有说鼓楼是源于杉树的，说古时候生产力低，侗族人还没有专用的公共事务场所，一般都是茶余饭后到村中的大杉树底下休息议事，随着时间的推移，生产力的提高，人们就仿照杉树的样子建成鼓楼，作为族人日常聚会之所。

据专家考证，鼓楼最初称为“堂瓦”，意思就是公共的房屋，后来又称为“百”，指用木头堆积而成的房屋，再后来才称为“鼓楼”，名称的变化体现着它悠久的历史。通过鼓楼，我们看到了侗族人卓越的建筑技术，也看到了我国古代各民族之间文化的交流与融合。

鼓楼巍峨，好似侗族人的豁达与强壮；鼓楼庄重，好似侗族人的勇敢与坚韧。侗族人讲，有鼓必有楼，有楼必有鼓，传承千年的鼓楼，已成为侗族人的精神寄托和文化象征，那极富智慧，全用木材建造而岿然矗立的形象，一定会在侗族人的传承中，继续发扬，千古不朽。

侗不离酸

侗族人民有句谚语：“住不离山，走不离盘，穿不离带，食不离酸。”一句话概括出了侗族人民的住、行、衣、食，其中“食不离酸”堪称侗族人的特色。侗乡的酸味种类繁多，有荤酸、素酸、煮酸、腌酸，各种食物如酸肉、酸鱼、酸鸭、酸青菜等，口味独特，酸香诱人。酸味食品在侗族人的生活中占有极为重要的地位，甚至连举行婚礼、人情往来都离不开酸，令人叫绝。

广西三江侗族鼓楼