较上海的其他地区，七宝镇更早地形成了聚居的村落，在历史上曾以其强大的经济活力，周旋于华亭、上海、青浦三县之间，小小的一镇，便有“田赋百万，非一令所能经理”的经济产出，由此成为沪上经济与文化重镇。

七宝古镇属江南太湖流域的千年古镇，风景如画，是典型的城中之镇，也是离上海市区最近的古镇。

热闹的七宝老街

七宝寺

【七宝之名的缘起】

看上海，有“十年看陆家嘴，百年看外滩，千年看七宝”之说。平心而论，七宝可供追溯的历史的确要较外滩和部分老城区更为久远，但未能于上海四大文化古镇中占得一席，实在令人为其惋惜不平。

关于七宝古镇之名的由来，《松江府志》与《青浦县志》是这样记载的：“七宝，故庵也，初在陆宝山。吴越王赐以金字藏经，曰：‘此乃一宝也’，因改名七宝。后徙于镇，遂以名。”这寥寥数语的记载，至少包含了这样几个事实和故事：七宝本是一座寺庙，原名因其所在的陆宝山而叫作陆宝庵或是六宝寺。五代时期，吴越王钱镠为陆宝庵赐 下一卷由其王妃花费五年时间以金粉抄写的《莲华经》，同时发下口谕称“此乃一宝”，陆宝庵遂在“六宝”之外加上了这“一宝”，改称为“七宝寺”。

更名之后的七宝寺，又因为松江河岸摆动而几经播迁，最终定于蒲溪一带，之后在蒲溪积聚的人口村落便以七宝寺为名，形成了七宝镇最初的规模，并于1008年正式得名，当时是宋真宗的大中祥符元年。推七宝镇与七宝寺的关系，有史书说得言简意赅：“镇无旧名，缘寺得名；寺无他重，因镇推重。”意思是，村镇以寺为名，寺庙因村镇而受香火。

但是，又有一种说法是陆宝庵或六宝寺的得名，并非是因为陆宝山，而是因为庙中原有的六样宝贝：飞来佛、氽来钟、神树、金鸡、玉斧、玉筷。再加上吴越王所赐的金字《莲华经》，刚好是七样宝物。这种说法固然有理且浪漫，但不太可取，显然前一种说法要更加具有历史与人文的色彩，更经得住考据。

七宝老街位于新街青年路旁，分为南北两大街，南大街以特色小吃为主，北大街以旅游工艺品、古玩、字画为主。老街已成为了集“休闲、旅游、购物”为一体的繁华街市。

【街面的营生与玩意】

七宝镇的商业与工艺历史，有“七宝老行当”可以作为缩影以供参考。“七宝老行当”在古镇的南东街7号，这是一座占地约近500平方米、分作上下两层的建筑，一些曾与过去的百姓生活息息相关的行业在这里作集中展示，如布匠、铁匠、木匠、篾匠、裁缝、糊匠、制秤等传统手工作坊在经过艺术化的提炼之后，以“源于生活而高于生活”的形式在这里重现， 足以让今人窥见前人的勤劳与智慧。

北大街上的纺织坊，是过去沪西地区“衣被天下”之美誉的一个证据。传统纺织业的发展，曾经是七宝镇商业繁荣的一个主要推手，其所产棉布有“七宝尖”之称，在大英博物馆中亦有收藏。纺织坊的馆展，以棉花与布匹的植、收、纺、织、染为主线，对七宝镇曾经盛极一时的棉纺织业做了回顾。同时，坊间还设立有“喜堂”，从七宝民间婚娶风俗的角度，对当地高超的布匹制造和加工工艺做了科普。

从纺织坊出来，便是七宝镇著名的南大街美食老街，这里的小吃摊位和酒肆非常多，各种美食也令人忍不住垂涎，但这里最为出名的还不是吃食，而是酒。走进七宝酒坊的底层，首先映入眼帘的是一个个贴着大红“酒”字的酒缸，看罢底层的酿酒作坊和工艺如果还意犹未尽，可以径直走上二楼，去那里尝上两杯新醅的家酿。江南酒绵，江浙酒尤其软，但七宝的酒却有刚烈之风，饮之如北方的小烧，一口下肚直奔胃肠。因此，饮酒之人万不可等闲视之。

由七宝酒坊出来，转入东西向的富强街，便可以看到周氏微雕馆。这是一处用石头、刻刀和细致入微的匠心建造的一座艺术殿堂，其最知名的成果，是以篆隶两体复刻在280块名贵石材上的洋洋100万言的《红楼梦》，以及以缩微的比例复刻在石头上的从《红楼梦》中揣摩而来的大约3000件亭台阁楼、古玩器物、琴棋书画等，真是好一部《石头记》。

七宝镇上的古典建筑

同在一条富强街上的，还有蟋蟀草堂。斗蟋蟀在过去是一项非常应景的娱乐活动，上至王孙公侯，下至平头百姓，都可以拿着成色不等的蟋蟀斗上一斗，一来可以解个闷，二来还能分个输赢，刺激而有趣。七宝镇的蟋蟀较江南他地的蟋蟀，个大而有力。这其中还有个传说。据传，乾隆曾在松江小住，江南官员便捉了一批良种的蟋蟀前去进贡，但差役走到七宝镇的时候突然马失前蹄，蟋蟀便跑了一地。由此，七宝镇的蟋蟀有了更好的基因。每至秋季，七宝镇蟋蟀草堂都要举行蟋蟀节，有很多爱好者不远驱车千里前来观战。而在草堂的厅壁上，还有一组《蟋蟀五德》的字画，借物喻人，可谓食髓知味。

千年的七宝古镇，给人的感觉依然是如此充实而又闲适，于其隽秀的风物中，凛冽的老酒中，一种别样的沪上风情油然而生。

七宝镇

七宝镇位于上海市闵行区，建镇历史可追溯至宋朝，而人口聚集历史则可追溯至后汉，是上海不可多得的古镇之一。因其重要的经济地位，七宝镇在历史上曾有过同时被华亭、上海、青浦三县分治的经历，该地传统商业工艺为棉纺与米业。