“城”者，城也；“隍”者，池也；“城隍爷”者，城池之守护神也，有如中国的农村各有土地爷守护着一方乡里。城隍爷是随着中国城镇化进程伊始便产生的神明，其职责可明确为守护百姓、惩恶扬善。上海的三位城隍爷——霍光将军、秦裕伯、陈化成都是确有其人物事迹可寻，都是生而为人杰、死而为神明的。 ...

豫园始建于公元1559年，选址在上海城厢内城隍庙的西北隅，原来那里还是一块菜地。这座园子的建造者，是明嘉靖朝刑部尚书潘恩的儿子潘允端。潘允端嘉靖四十一年（1562）中进士，后因权贵排挤，从四川右布政使任上退归故里。潘允端早在嘉靖三十八年就开始在住宅西面的院子里修建园林，退隐后，为侍奉老父，在原有基础上扩大规模，...

上海老城厢的边界，如今已经不大有明显的城墙遗迹可寻，但残存于其现有地名中的若干线索，却可以告诉我们最早的上海城大概坐落在哪里。比如新北门与大南门，老西门与小东门，由上述四个地点通过的弯弯曲曲的人民路和中华路所围成的区域，便是有着700余年历史的上海老城厢的大致所在。老城厢的左侧，便是滚滚北去的黄浦江了。...

朱家角历史悠久，早在1700多年前的三国时期已形成村落，宋、元时形成集市，名朱家村。明万历年间正式建镇，名“珠街阁”，又称“珠溪”。曾以布业著称江南，号称“衣被天下”，成为江南巨镇。明末清初，朱家角米业突起，再次带动了百业兴旺，时“长街三里，店铺千家”，老店名店林立，南北百货，各业齐全，乡脚遍及江浙两省百...

看上海，有“十年看陆家嘴，百年看外滩，千年看七宝”之说。平心而论，七宝可供追溯的历史的确要较外滩和部分老城区更为久远，但未能于上海四大文化古镇中占得一席，实在令人为其惋惜不平。 关于七宝古镇之名的由来，《松江府志》与《青浦县志》是这样记载的...

枫泾作为江南水乡古镇的代表，其风情与历史都堪称纯粹而古老，它是上海第一座历史文化古镇，也是自古便享有盛名的吴越名镇。它地处吴越之间，四周与沪浙的五县区相邻，更被称为是上海的西南门户。枫泾的历史是悠久而显赫的。早在2000多年之前，这里便有百姓聚居，而在此之后，形成了人流往来的集市，渐渐地有了道观、庙宇等建...

明朝万历年间，河南通判闵士籍改造了位于今天上海南翔镇的一座自家老宅，当时的画家、竹刻家朱稚征负责具体的改建设计与布局，一座“十亩之园”的私家园林就此诞生。因园里种植着大片绿竹，闵士籍为其取名猗园，这个名字出自于《诗经·国风·卫风·淇奥》中的一句话：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，并融入了《嵇康（琴赋）》中的“微...

位于静安区南京西路1686号的静安寺在上海古迹中的地位，有三个特点是不得不加以注意的：其一，静安寺的建寺时间较为久远，其原址可以追溯至三国孙吴时期，初名沪渎重元（玄）寺，1008年更名静安寺，1216年迁至今址，至今已有近800年的历史；其二，静安寺的派别归属经历了一番变化，其信仰在近代由禅宗渐趋向密宗，改子孙剃度制为十...

上海玉佛禅寺之得名，源于寺内的两座玉佛雕像。清光绪年间，普陀山慧根法师多方游历礼佛，北上五台，西至峨眉、西藏、印度，南下缅甸，后在当地华侨的捐助下，在缅甸开山取玉，雕成大小佛像共五尊，船载浮海而还。1882年，慧根法师途经上海时，留下坐佛、卧佛宝相各一座，由当地施主居士搭建草庐加以供奉，这便是玉佛禅寺的前...

龙华镇之得名，源于一寺一塔，寺为龙华寺，塔为龙华塔。据传，三国赤乌年间，有位人称“康僧会”的西域和尚来到东吴，在龙华地界居留下来，结茅开山，建起一座寺庙，这便是如今的龙华寺。随后，龙华塔也相继建起，据说，此塔是孙权为了纪念其母亲而建，故又称“报恩塔”。当然，这两种传说很难经得起考证，但有一点可以确定，...

多伦路只有一里长，或者准确点说，是550米。 这条位于虹口区中部偏西的小街，看上去完全不起眼，几乎要将电子地图的比例尺调到最大，才能看清它的走势。如此规模，漫说在大上海，就是放在一座小城市，也算不上主干道。它从四川北路上天兴百货所在路口向南，在...

滨江大道如同一条翡翠珠链，串起沿江东方明珠、金茂大厦、国际会议中心、香格里拉酒店等现代都市建筑风景，形成了一曲华丽壮观、风光旖旎的乐章，而抚今思昔、百岁贺新、欢乐广场、三泉嬉珠、飞虹佳境、曲径通江、听涛观景、天地归一、情人低语等沿江景点，如同一段段精彩的变奏，令这一曲乐章更加气势恢宏、跌宕起伏。 ...

是指外滩区域的风景。20世纪90年代，上海市政府对外滩滨江地区进行大规模改造，既完整保留了外滩原有风貌，又巧妙地 利用防汛墙设施新建滨江观光平台，及“上海市人民英雄纪念塔”、“外滩历史纪念馆”、“陈毅广场”、“音乐喷泉”等风格各异的建筑小品和浮雕，...