布达拉宫以西大约2000米的拉萨河畔，有一座占地约36万平方米的园林建筑。迈入其中，立刻便从喧嚣的城市进入了另外一个世界。放眼望去，亭台楼阁交错林立，花草树木郁郁葱葱，不时还有鸟鸣阵阵，清风徐徐。侧耳细听，前方隐约还有潺潺水声。闻着花香，迈步于青葱的林荫之下，观赏极具藏式风情的建筑，不免让人有种穿越时空的感觉。这个美丽的园林，就是罗布林卡，藏语意思是“宝贝园林”。因历代达赖入夏后居住于此，因此也叫“夏宫”，堪称拉萨的颐和园。

260多年前，罗布林卡地区还是拉萨郊区一片荒地，由于地处拉萨河边，这里草势丰茂，绿树成荫，风景宜人。夏日中的某天，七世达赖无意中路过，发现这里阵阵河风扑面而来，觉得非常清爽宜人，再加上水波粼粼，柳枝轻摇，让人顿觉暑热全消、精力充沛。于是，七世达赖就地休息，顺便处理起手头的工作。没想到此时的效率竟然比往日高了许多，平日里需要一整天才能做完的事情，在这清风徐徐、花香蝉鸣的夏日午后，竟然很快就做好了。达赖心中大喜，于是决定把这里当作自己工作的别所，搭建了消夏的帐篷，在工作的同时还可以欣赏山水美景，惬意非凡。

1751年，清朝政府了解了七世达赖的这个爱好，便命令当时的驻藏大臣在此处修建了一个凉亭式的建筑——乌尧颇章，专供达赖夏日里工作、休憩，这便是罗布林卡的前身了。对于乌尧颇章，七世达赖十分喜欢，后来在它的一侧又增建了一座高3层的宫殿——格桑颇章，并将这里一同命名为“罗布林卡”。

从那以后，历代达赖每年藏历三月下旬一直到九十月间都在此处居住、处理政务。罗布林卡便从此真正成为达赖的“夏宫”。从八世达赖开始，此后百余年中，在不断的修葺和扩充中，罗布林卡也变得越来越大。里面增加了诸如恰白康、康松司伦、曲然、辩经台等建筑，并将拉萨河水的支道修建成湖，在湖上架设了精美的石桥。

20世纪初期，十三世达赖在罗布林卡中又增设了金色林卡、金色颇章和格桑德吉等建筑，并且增种了不少珍奇花木，为整个园林又增添了几分气势。在他之后，十四世达赖在康松司伦和湖心宫的北边增建了新宫，由此便形成了如今罗布林卡的格局。

措吉颇章

措吉颇章又叫湖心宫，修建于八世达赖时期，主要包括措吉颇章（湖心宫）和鲁康（龙王宫）等建筑。措吉颇章的布局很有特点，在一个长方形的大池内，南北分列3个方形小岛，在岛的周围和池岸绕以石栏杆，颇似汉地中原古典园林中“一池三岛”的布局方式。

从东面的正门进入罗布林卡，沿着左侧的小路走下去，便是七世达赖以自己名字命名的格桑颇章。一楼是供达赖诵经、学习的经房，二楼设立了罗汉殿、护法殿和达赖阅经室等许多功能房；三楼便是达赖日常工作和接见官员的会客厅。

康松司伦

康松司伦又叫威震三界阁，是一座五开间重楼三顶的门楼阁式建筑。始建于20世纪初十三世达赖喇嘛时期，20世纪中叶扩建。屋顶是高低错落的三座庑顶式金瓦顶，楼上为观戏台，是达赖喇嘛观看藏戏和小憩的地方。前面的开阔场地为戏台，是节庆活动期间表演藏戏和歌舞的主要场所。

出了格桑颇章，便来到东部建筑群组的前园。园子里面坐落着湖心宫、恰白康、康松司伦等建筑。离开前园沿着小径往西而行，不多久便可以看到另一番天地：这里密林丛丛，古木成荫，俨然是一片带有强烈自然野趣风情的丛林。走入林中，树荫茂密，繁花似锦，清爽宜人，加上周围的珍奇古木和百鸟争鸣，会给人一种远离喧嚣的错觉。这里，就是彰显出浓郁自然风情的金色林卡。

从北端出了森林往东折返，不用多久就能见到一个气势宏大的建筑群，这就是修建于20世纪中叶的达旦明久颇章。达旦明久颇章也叫新宫，是专为十四世达赖兴建的，是达赖喇嘛休息、办公的地方。达旦明久颇章最独特的就是壁画，尤其以北殿西侧经堂内的壁画和南殿的壁画最为突出。经堂内的《释迦牟尼讲经图》壁画，描述的是释迦牟尼在鹿野苑讲经的场面，为西藏著名画家安多强巴士师所绘制。画面中的释迦牟尼神态平静悠然，举手投足刻画得细致非常。侧立于两旁及对面的八大弟子或者低头沉思，或者仰面望天，虽然神态各异，却不约而同地流露出对释迦牟尼的虔诚及尊敬。

不过，别以为只有达旦明久颇章才有壁画。其实，在罗布林卡最古老的建筑乌尧颇章中，还有一幅颇具神秘色彩的壁画。这幅密宗修行图上的修行者有着各种连贯且规律的动作，他们时而伸手，时而屈腿，将其串联起来，就成了一套完整的密宗修行方法。这幅壁画，同拉萨龙王潭湖心岛龙王庙内的一幅壁画极为相似，对于研究密宗修行而言，是一份极为珍贵的资料。

作为被公认的西藏风景最佳的人造园林，过去只由达赖喇嘛专享的夏宫，罗布林卡如今已经成了对所有人开放的公园。而它似乎也更喜欢以这样的方式存在于此，毕竟，拥有了人类的欢歌笑语，才有了灵性，才有了让人流连忘返的理由。

达旦明久颇章

达旦明久颇章高二层，由佛堂、护法神殿、修行室、经堂、会客室、卧室、洗澡间等40多间房子组成。达旦明久颇章既有寺庙的建筑特点，又有宫殿、别墅的艺术风格，比其他宫殿更显得富丽堂皇和优雅别致。