一个民族的永恒记忆

清朝康熙三十八年（1699）至康熙四十一年（1702），锡伯族从伯都讷、齐齐哈尔等地迁至盛京（今辽宁省沈阳市）。康熙四十六年（1707），锡伯族自己筹集银两，在盛京城外攘关门外（现址是沈阳市和平区皇寺路一段太平里21号）建立了锡伯家庙，从此，锡伯族有了自己的宗教活动场所。锡伯家庙是锡伯族早期唯一的也是最珍贵的历史遗迹，它见证了二百四十多年前锡伯族“西迁”的历史壮举。

清朝康熙三十八年（1699）至康熙四十一年（1702），锡伯族从伯都讷、齐齐哈尔等地迁至盛京（今辽宁省沈阳市）。康熙四十六年（1707），锡伯族自己筹集银两，在盛京城外攘关门外（现址是沈阳市和平区皇寺路一段太平里21号）建立了锡伯家庙，从此，锡伯族有了自己的宗教活动场所。锡伯家庙是锡伯族早期唯一的也是最珍贵的历史遗迹，它见证了二百四十多年前锡伯族“西迁”的历史壮举。

【家庙承载的民族记忆】

锡伯家庙，又称太平寺，始建于清朝康熙四十六年（1707）。据太平寺的满文碑文记载：“康熙四十六年，锡伯部众筹银六十两，购房五间，建立太平寺。”太平寺初建时，只有五间青砖瓦房。乾隆十七年（1752），扩建了大殿三间、两厢配殿三间及正门 三间等主要建筑物，成为一座较为完善的家庙。乾隆四十一年（1776）修葺一次。

太平寺，远非一般的宗教寺庙，它是锡伯族的家庙。从建庙之日起，它便由锡伯族人经营管理。锡伯家庙是锡伯族早期唯一的也是最珍贵的历史遗迹。如今，锡伯家庙是全国众锡伯人心之所系和民族的精神家园。每年农历四月十八日，这里都聚集着来自全国各地的众多锡伯族同胞，共同祭祖，畅叙亲情。

锡伯家庙何以成为全国锡伯族同胞心中的圣地？这要从锡伯家庙所承载的一段重要的历史记忆——锡伯族西迁说起。

清朝乾隆二十九年（1764），清政府从盛京（今辽宁沈阳）及其所属诸城抽调锡伯族官兵连同眷属共计4295人分两批出发迁到新疆伊犁去屯垦戍边。在农历四月十八日那天，就是第二批锡伯官兵即将西行的前一天，锡伯族同胞们，聚集在锡伯家庙——太平寺，为即将远征的亲人饯行。他们杀猪宰羊祭奠祖先，焚香祈祝平安，依依惜别的酒，难分难舍的情。翌日凌晨，勇敢、倔强的锡伯人，带着亲人的嘱托，踏上戍边的征程。锡伯族官兵及其眷属赶着牛车，扶老携幼，一路上，克服了常人无法想象的艰辛，经过了一年零四个月的长途跋涉，终于于第二年七月二十二日，到达了新疆伊犁。这次西迁，使锡伯族从此分居东北和西北，遥遥万里长达二百四十余年。

锡伯族西迁纪念碑

纪念碑上刻着的是锡伯族离开沈阳，一路向西的路线图，这是锡伯族历史上的伟大创举，更是锡伯族义无反顾保护祖国边境的历史见证。

纪念碑上刻着的是锡伯族离开沈阳，一路向西的路线图，这是锡伯族历史上的伟大创举，更是锡伯族义无反顾保护祖国边境的历史见证。

锡伯族西迁是中国民族史上的一次屯垦戍边的壮举。西迁的锡伯族同胞和当地各兄弟民族团结奋斗，为保卫边疆，平定分裂主义分子，建设边疆作出了不朽的贡献。他们开凿的察布察尔大渠等，现在仍灌溉着万顷良田；他们带去的先进生产技术和工具，促进了边疆的农业生产和各项经济事业的发展。他们在祖国的历史上谱写了光辉的篇章。

人间最大的不幸，莫过于骨肉同胞 的生离死别。锡伯家庙见证了锡伯族这一重要历史时刻，记载了这次西迁壮举。从此，这里成为东北、西北两地同胞思念亲人的圣地。尤其是对于西迁新疆的锡伯族及其后裔，家庙的意义就如同麦加对于穆斯林的意义一样，它是锡伯人神圣的精神家园，是他们心中神圣故土的象征。每年农历四月十八日的西迁节都有新疆的锡伯族同胞前来拜谒家庙。新疆的锡伯族同胞，尤其是那些上了年纪的锡伯族老人，一生中最大的愿望就是能够回到老家——盛京，为家庙上一炷香，磕上三个头。

锡伯族西迁雕塑

【一个民族的精神家园】

太平寺整座寺院近似长方形，占地面积为12406平方米，坐北朝南。共有殿房三十五间，建筑面积为958.59平方米。院内布局整齐，修建较好。东西两院，中间由一道1.5米高的花墙隔开，花墙中间修有两座月亮门，使寺庙院中有院，显得更加古朴典雅。在一条从南至北的中轴线上，有前殿、中殿、后殿。前中两殿之间，东西两侧有配殿。后殿西侧有关帝庙，东侧有文昌殿和龙树殿。

龙树殿东边有三间禅房，是寺内住持喇嘛居住的地方。靠东边的墙有十间僧房，称为连十房，每间大小与民房同，是寺内喇嘛僧徒们居住的地方。其北有一小门，通往实胜寺。

前殿，又称天王殿，位于家庙的南端，比中殿略小。殿内东西两侧相对而立丈高的泥身彩塑四大天王像。中间为过道，前后都有门。此殿前门平时不开，只有节日或举行较为隆重的集会时才打开通行，日常出入都走旁边的正门。

正门三间，位于前殿东侧约15米处，与前殿处于同一水平线上。中间为门洞，门外面正上方砖上刻有“太平寺”三字。平时出入均由此门。

图伯特像

图伯特是西迁的锡伯族人中的杰出代表，他带领本族人民在新疆反对入侵，发展生产，兴修水利，成为西迁的锡伯族的英雄。这尊塑像矗立在沈阳市沈北新区锡伯族文化广场上。

图伯特是西迁的锡伯族人中的杰出代表，他带领本族人民在新疆反对入侵，发展生产，兴修水利，成为西迁的锡伯族的英雄。这尊塑像矗立在沈阳市沈北新区锡伯族文化广场上。

前殿门的正上方悬挂一块长方形的黑漆木匾，匾额上横刻“锡伯家庙”四个贴金斗方字，字体雄浑遒劲。匾额的偏左上方竖刻着“会末”二字，左下方竖刻有立匾人的官职姓名，从右至左分别为：“镶黄旗协领色普鉴额、正白旗协领常庆、正蓝旗协领连寿、锦州佐领希郎阿、兵部员外郎锡临泰、刑部笔帖式嵩年。”在官职姓名下面的中间部位，有“等敬立”三字，均阴刻。匾额的左边，自上而下竖刻“□□年榴月吉日谷旦”等字，系立匾时间，字亦阴刻，因磨损严重，其年份字迹已无法辨认。该匾长250厘米，宽98厘米，厚5厘米。原匾保存于沈阳故宫博物院，现复制一块，悬于修复后的前殿南门的正上方。

中殿位于前殿与大殿（后殿）之间。位于前殿之北约25米处，东西长11.3米，南北宽9.7米，高约8米。南面有门，门前铺砖为台。台之东、西、南三面有台阶，各三层。殿内正面供奉释迦牟尼铜像，高约80厘米。两侧斜排八大菩萨铜像，制作较小。靠墙两侧，存放经书。后殿，又称大雄宝殿，位于中殿北约22米处，比中殿略大，是家庙的正殿。其南面有门，门前铺砖为台。台之东、西、南三面有台阶，各三层。

大雄宝殿内，正面供奉木刻释迦牟尼盘腿坐像，高约2米。两边有过去、未来两佛像，高约2米。两侧有泥塑3尺高的十八罗汉像。后墙上方悬有“大雄宝殿”之匾额，左右各有竖联一条，其文不详。在过去、未来二佛像前，各有长方形木牌一块，上面用汉字刻写了修建家庙时捐银协助人的姓名、官职及其捐银数目。

关帝庙，位于后殿之西，二间，与大殿相连。门楣正上方悬挂蓝漆木匾，上刻“浩然正气”四个金色大字（匾长约1米，宽约50厘米，咸丰年间立）。殿内正中供高5尺关公半坐像，由藤条制成骨架，外塑彩色泥身，工艺精细，神态威武。两侧有关平、周仓4尺高站像。在关公坐像的后上方悬挂“威震华夏”之木匾。

锡伯族家庙大雄宝殿

文昌殿，位于后殿之东，二间，与后殿相连。殿内正中供5尺高泥塑文昌坐像，西边供4尺高日公坐像，旁边站童怀抱太阳；东边供4尺高月公坐像，旁边站童怀抱月亮。门楣上方悬挂“文光普照”之木匾。

东西配殿，位于中殿与前殿之间。大小与民房同，西配殿三间，红柱青砖，木板地，殿内供有金刚护法佛、五方护法佛、大威德护法佛等诸尊佛像。东配殿四间，是喇嘛诵经堂，殿内藏有康熙年间请的秋密经、诸品经、大宝积经、华严经、第二大般若经、律师戒经等经文。东西配殿相距约25米。

胡仙堂，俗称小庙，位于太平寺的西南角，坐南朝北，高约2.5米，长约2米，宽约1.5米，为青砖仰瓦。里面供有胡仙（即狐仙）牌位，每逢初一、十五都要焚香上供。

锡伯家庙——太平寺，是一座喇嘛教寺庙，但它又不是一座纯粹的喇嘛教寺庙，庙内除供奉释迦牟尼等佛像外，还供奉关公、周仓、文昌等像，说明锡伯族早就受到中原汉文化的影响。此外，还供奉龙王、胡仙等。太平寺供奉的诸佛像，反映了当时锡伯族的宗教信仰。锡伯族在历史上曾信仰过萨满教、喇嘛教等，但是，始终没有形成统一的宗教信仰，也反映了锡伯族兼容并包的民族性格和善于学习的博大胸怀。

庆祝西迁节的锡伯族群众

西迁节是锡伯民族的西迁戍边纪念日。因时间是农历四月十八日，所以叫“四一八节”。因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。每年农历四月十八日，新疆锡伯族群众就会欢聚一起，共进野餐，表演歌舞，以纪念祖辈驻防戍边的英雄业绩。

西迁节是锡伯民族的西迁戍边纪念日。因时间是农历四月十八日，所以叫“四一八节”。因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。每年农历四月十八日，新疆锡伯族群众就会欢聚一起，共进野餐，表演歌舞，以纪念祖辈驻防戍边的英雄业绩。