如果说上海的城市、园林等古迹建筑更多地带有一些明清风格，那么静安寺所别开生面带给人们的却是一种唐宋寺庙建筑的美感。其辅之以诸多浮屠、宝相，给人以无比端正、庄重的感觉，与这座沪上名刹深厚的历史、雄浑的气势相呼应。

【“静安八景”古今美谈】

位于静安区南京西路1686号的静安寺在上海古迹中的地位，有三个特点是不得不加以注意的：其一，静安寺的建寺时间较为久远，其原址可以追溯至三国孙吴时期，初名沪渎重元（玄）寺，1008年更名静安寺，1216年迁至今址，至今已有近800年的历史；其二，静安寺的派别归属经历了一番变化，其信仰在近代由禅宗渐趋向密宗，改子孙剃度制为十方丛林选贤制，为光大佛学以及禅院文化做出了更为开放的姿态；其三，静安寺作为一方教产，历史上曾多次遭遇水患、兵燹、破坏，屡毁屡建，赖善男信女及地方政府之力，至今仍保持古刹全貌，实在难能可贵。

大雄宝殿殿前广场正中的福慧宝鼎

宝塔坐落在静安寺西北隅，为七层的平面方形，占地面积85平方米，建筑面积952平方米，高63米，塔刹为莲花金刚宝座塔样式，青铜浇铸，表面贴金。

静安寺

且不谈静安寺的宗教影响力，仅仅是古今共谈的“静安八景”，便足以为这座 古刹增辉不少。“八景”之说始于元代，总起名目，为赤乌碑、陈朝桧、虾子潭、涌泉、讲经台、沪渎垒、芦子渡、绿云洞，这些景胜如今虽早已湮灭，但与之相关的美谈，却始终作为静安寺的一种人文魅力在流传着，讲述着。

赤乌碑，为南宋迁寺之前的旧迹，后被吴淞江水所淹没。据相关史料记载，此碑在宋时尚存，但字迹已经被磨洗得不可辨认，隐约仅有“赤乌”字样可供辨认，因此得名“赤乌碑”，亦与“吴大帝赤乌中建，号沪渎重玄寺”的记载相吻合。

陈朝桧，据传为南朝皇帝陈叔宝所手植，在沪渎重元寺的山墙两边。唐代诗人陆龟蒙、皮日休曾写有重元双桧诗，其中，皮诗有“应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠”的妙句。后来，其中一株桧树遭遇雷击被毁，另一株在迁寺时被移植往新寺址，据说明初尚存。

虾子潭，在静安寺旧址前。据传，寺僧智俨曾向渔人赊虾一斗烹食，后因为无钱付账，便将所吃虾子吐在寺前潭水中，潭中自此盛产无须的虾子，因此得名“虾子潭”，智俨也得名“虾子和尚”，静安寺也被冠以“虾子道场”的俗称。

涌泉，即静安寺新址沸井浜，所谓“沸井”，因泉水昼夜沸腾而得名，或称“海眼”。后人曾在泉上建有亭子并围起石栏，加以保护，取名“应天涌泉”，后来又被当地士绅题为“天下第六泉”。1919年，因政府填塞沸井浜，与虾子潭一起消逝。

讲经台，为南宋迁址后所筑土台，为聚众讲经之用；沪渎垒，为静安寺旧址旁的一座海寇防御工事，建于东晋；芦子渡，为沪渎垒旁边的一座渡口，为淞江要津；绿云洞，据传系元代寺庙住持寿宁的方丈室，有赵孟 题额。

【东方浮屠美轮美奂】

静安寺是一座以“宋法营造”的木结构寺庙，所用木料以缅甸柚木为主。在大体布局上，其沿袭唐宋传统庙宇风格，讲求门、殿、廊、院结合与轴线布局，由南至北，由低渐高，中轴线上依次安置着山门、前殿、钟楼、鼓楼、主殿和法堂等建筑部分。在装饰细节上，其采用各式各样的脊吻、挑檐、斗拱等传统手法对主体建筑加以装潢，同时，又结合佛教信仰，尤其是密宗教派的特点，以狮、象、法轮、莲花等宗教意象元素，对建筑内外进行了色彩鲜明、主题突出的装潢。

山门在寺南，门上有“静安寺”三个拓金大字，由邓散木所书。山门以花岗岩贴面，门券雕刻有宋代云纹花饰，钟楼与鼓楼分立两旁。钟楼一边，是疏浚复建的“天下第六泉”，泉上悬着一口重达7.3吨的和平巨钟；鼓楼一边，在静安寺地铁口之上，有一面直径3.38米的大鼓。山门东南，立有一根高18米、直径2.1米的阿育王柱，其柱顶威风凛凛、金光闪闪的四面狮吼像，由16吨白铜浇筑而成，柱身正面有“正法久住”四个大字，由慧明大和尚所书写，背面拓刻有东坡居士手书《金刚经》一部。据说，阿育王曾发愿在佛教所传及之处竖立佛陀说法柱，刻以教义经文，这便有了各地大小不等、式样相仿的阿育王柱。

天王殿与山门一体，为上下两层。下层正中为象征“三（谐音同‘山’）门解脱”的三扇柚木大门，门上覆以白铜门钉，楹联云：“愿祈佛手双垂下，摩得人心一样平。”台基上，是一座围着汉白玉石栏的柚木建筑，宝庑殿顶由黄色琉璃瓦搭起，檐牙高啄，既具观赏价值又不乏神圣之感。

由天王殿入寺，迎面是正中的大雄宝殿。宝殿高26米，庑殿重檐，由46根直径0.72～0.8米、装饰精美的柱子支撑而起。据统计，整座宝殿所用木料多达3000余立方米。宝殿以铜瓦覆顶，殿内供奉着一尊释迦牟尼佛像，由15吨纯银铸造而成。大殿底层为千人讲经堂，地面以下，是一间面积超过1000平方米的藏经库，里面藏有13万片石刻经文。宝殿两旁的东西厢房，有汉白玉莲花回廊道与山门、鼓楼、钟楼、宝殿、法堂相通：居于东面的是观音殿，殿内供奉高达6.2米、以千年香樟木雕刻的观世音菩萨像一尊；居于西面的是牟尼殿，殿内供奉有高达3.87米、重达11吨，以整块缅甸白玉雕刻的释迦牟尼佛像一座，法相都十分庄严。

静安寺观音殿如意轮观音壁塑

正法久住梵幢

“正法久住梵幢”的前身系静安寺“阿育王柱”，始建于1946年，于1966年被毁。现今的梵幢用河北义县的整块花岗岩石雕刻而成，长18米，直径2.1米，重160吨。梵幢正面刻有“正法久住”四个大字，背面刻有宋苏轼所书《金刚经》一部；石柱上部为16吨白铜浇铸表面贴金的代表佛陀说法作狮子吼之四面狮吼像。

宝殿前的广场正中，是一座重15.5吨、高10.23米的白铜福慧宝鼎，下方承以一整块重达36吨的万年青石，鼎身侧面有慧 明大和尚手书的寺庙历史铭文。

佛塔位于寺庙的西北角，为方形的莲花金刚宝座塔，总高63米，中央一座主塔，四角各环以一座小塔，体现金刚界五方五佛，按其方位分别是：中佛大日如来、东佛阿 如来、南佛宝生如来、西佛阿弥陀如来、北佛不空成就如来，另配有十八罗汉、四大天王以及868尊佛像。此外，塔内还供奉着一座由108千克纯金打造的静安佛鼎。

释迦牟尼佛坐像

莲花金刚宝座塔

法堂位于寺庙正中的最后方，又称三圣殿，为1921年以寺产与本地士绅所捐善款增建而成。三圣殿第四层设有真言宗“密坛”，为密宗僧人修习密法、举行灌顶仪式的场所。其可以分为五个坛：孔雀坛，供奉孔雀明王像，左右两壁悬挂密迹金刚像；护摩坛，供奉金刚萨锤像；大坛，中间供奉大日如来像，两旁供奉不动明王像和爱染明王像；圣天坛，供奉如意轮观音像；诸天坛，供奉大黑天像和诃利帝母像，左右两壁悬挂十二天像。居中的三坛，东西两壁悬挂八大祖师像，各坛中都供有种种法器。

现今每年的阴历四月初八，这里都要举行为期三天的庙会，无论是上海人还是外地的香客都会带着一份虔诚，焚上一炷香，祈求吉祥和祝福心愿。

真言宗

真言宗，又称“东密”，因其为大日如来的真实言教而得名，开祖为弘法大师空海，根本经典为《大日经》、《金刚顶经》两部大经，以“即身成佛”为主旨，初为日本僧侣将唐密传往日本而形成，唐密失传后，又经中国僧侣由日本传回中国。