上海玉佛禅寺，坐落于上海北部的安远、江宁路口，是一座仿宋的庙宇建筑。其正式始建于1918年，建寺历史虽然不长，但布局之严谨、结构之和谐、气势之宏伟，足以使得该寺跻身中华名刹之列。逢初一、十五或传统礼佛日，寺庙内香火尤盛。

寺庙西侧卧佛堂内，供奉一尊白玉卧佛，长96厘米，侧身而卧，右手支头，神态安详，这是释迦牟尼80岁圆寂像。

【蔚为巨刹，甲于海上】

上海玉佛禅寺之得名，源于寺内的两座玉佛雕像。清光绪年间，普陀山慧根法师多方游历礼佛，北上五台，西至峨眉、西藏、印度，南下缅甸，后在当地华侨的捐助下，在缅甸开山取玉，雕成大小佛像共五尊，船载浮海而还。1882年，慧根法师途经上海时，留下坐佛、卧佛宝相各一座，由当地施主居士搭建草庐加以供奉，这便是玉佛禅寺的前身。

1900年，信众在当时的江湾车站建起新佛寺，将两尊玉佛请入供奉，这便是最 早的玉佛禅寺。建寺后不久，慧根法师即行圆寂，由其弟子本照法师继任住持，本照法师曾入京请得《龙藏》经书一部，至今犹藏于玉佛寺的藏经楼中。但好景不长，辛亥革命中，江湾车站佛寺被军队占据，后毁于炮火。仅存的两尊玉佛，先被弃置于公园中，后借盛宣怀的别墅才得以免遭风雨，可谓流离失所。

1917年，禅宗支派临济宗僧人可成法师临危受命，担任玉佛禅寺住持。次年，在其他禅宗耆宿的帮助下，可成法师发动寺庙僧众，动员当地善男信女，经过十年的“躬营奋筑”，相继建成了佛殿、楼阁、斋厨等一系列仿宋风格的寺庙建筑群，使玉佛禅寺得以重新光耀山门，遂有“丹艧觚绫，崇闳壮丽，蔚为巨刹，甲于海上”之称。

玉佛禅寺山门

自此之后，玉佛禅寺便没有受到太大规模的破坏，即便在十年动乱中，寺产也在当地政府、群众和僧人的努力下，基本完好地保存了下来。在当时最困难的时候，寺里的几位僧人只能靠糊纸盒度日。1979年，玉佛禅寺恢复十方丛林制，各类法事和礼佛活动也渐渐得以恢复。1983年，一度停办40年之久的上海佛学院也在玉佛禅寺重新开学招生，其学习内容涉及佛学理论、中外语言、古今哲学，为中华佛学文化培养了一些不可多得的人才。

玉佛禅寺的现有规模，建筑面积达8856平方米。其严格秉承宋代庙宇风格，中轴线上依次排列着天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三进殿堂，东西两侧则建有观音堂、铜佛殿、卧佛堂、怀恩堂、禅堂、斋堂等一系列配殿。此外，玉佛禅寺还开设了文物室、法物流参通处及供僧俗人士持斋的素斋餐厅，总计有堂舍200多间。全寺建筑布局整齐，结构精巧，金碧辉煌，蔚为大观。

素斋部

素斋部是玉佛禅院的一大特色，其素斋历史悠久，烹饪精致，色香味俱佳，大受香客与游人欢迎。每至中秋，禅院还有净素月饼对外出售，年年供不应求。或许，这也算是玉佛禅院对这座一墙之隔的城市的一种喂养和教化。

【宝相庄严，普度众生】

纯乎禅宗的玉佛禅寺，与顶礼密宗的静安寺有所不同，其具体体现于修行、礼佛方式及所供佛像及其位次的不同。

禅寺首进的天王殿正中，供奉着一座泥塑镀金的弥勒佛像，其以袒胸露腹、笑容可掬的神态，为中国百姓所家喻户晓。其实，这位佛陀本是五代时期的契此和尚，他因背负口袋随处化缘又被称作“布袋和尚”，其临终时，留下“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识”的偈语，因而被人们认为是弥勒的化身，得以塑像供奉。弥勒背后，是手持金刚杵的护法天神韦驮像，大殿两侧供奉着镇守四方的四大天王神像。

禅寺主殿为大雄宝殿，位于第二进。殿内供奉有三尊金色大佛：释祖居于正中，其佛像头顶的藻井上，描绘着佛祖的降世法相以及九龙吐水为其沐浴的情景图，其形象生动而庄严；东方一侧，为东方琉璃世界的药师如来，这位居于众菩萨之上的教主又称“药师佛”或“大医王佛”，以其所发十二宏愿为众生求医问药、解脱诸苦而得名，亦与玉佛禅院免费向世界提供医方医药的善举不谋而合；西方一侧，则为西方极乐世界的阿弥陀佛。三座佛像，其地位与方位各自相应。

“镇寺之宝”——释迦牟尼坐像，高1.95米，由整块玉石雕琢而成，雕琢精细，晶莹润透。

宝殿两侧供奉的，并不是十八罗汉像，而是以帝释天为首的二十诸天神像，由其对佛法加以护持。宝殿后方，为“海岛观音”的彩塑，一位宝相庄严、手持净瓶、低眉凝目的观 世音菩萨，跃然壁上，她正迎着海浪立于鳌头，前去普度众生。菩萨的身边，环绕着许多龙女和善财童子，他们正在进行“五十三参”的修习。菩萨上方，有一尊抱膝而坐、疲惫不已的释祖像，那是佛祖出家六年时的修行情景。菩萨下方，则为形态不一的十八罗汉，如此安排很有特色。彩塑两侧，左边是骑白象的普贤菩萨，右边是骑青狮的文殊菩萨。

居于禅院最末一进的，是玉佛楼。其下为方丈室，正中挂有禅宗始祖达摩画像，为住持僧人修行起居之所。方丈室之上，便是供奉禅寺的镇寺之宝——玉佛坐像的玉佛楼。玉佛像高1.95米，重达1吨，由一块完整的缅甸白玉雕琢而成，描绘的是释祖端坐时的法相。佛像面部雍容丰满，双眼半开，凝眉低视，双唇紧闭，嘴角上扬，示人以一种甜美又神秘的微笑，且偏袒右肩，结跏趺坐，左手掌心向上，横置左腿上作禅定印，右手手指触底，手臂直伸作触地印。整座佛像，质地细腻洁白，形态优美安详，令人赏之豁然而心生感悟。

玉佛楼两壁各有一排橱柜，为藏经之用，有清刻大藏经7000多卷，这便是本照法师入京所请的《龙藏》。楼前广场中央，立有一尊宝鼎，东侧庑廊刻有观音菩萨三十二应身像，西侧庑廊刻有释迦牟尼八相成道图，其皆值得细细观摩。

配殿之中的观音殿内，供奉有明代铸造的一尊高约2米的男身观音铜像，其实，真正的菩萨是法身大士，并无所谓男女，可以各种身相示人。铜佛殿也供奉有阿弥陀佛铜像一尊，亦为明代所铸造，由此向北便是卧佛殿。卧佛殿内供奉着两尊卧佛，其一为慧根法师由缅甸请回，另一者为后任者由新加坡请回，所展示的都是佛祖以“吉祥卧”姿势辞世的情景。卧佛殿右侧，有一尊重达1700千克的紫檀木“济困之公”雕像，亦俗称“济公”。由此再向北，为文殊、地藏、祖堂等殿，分别供奉着文殊师利、地藏菩萨和寺庙的历代方丈排位。

玉佛禅寺香火鼎盛，每逢初一、十五或佛教传统节日，善男信女，三皈居士，接踵而至。

玉佛禅寺内诸天护法

玉佛禅寺内的大雄宝殿左右两边都有月洞门，显得清净、古朴、精致，上书“菩提道场”四字。