龙华作为上海徐汇区的一处综合旅游区域，其魅力完全是人文的。它既是一片老街，洋溢着浓郁的沪上民俗风情；也是一处伽蓝，沉淀着古老的信仰与文化。此外，它还是一段历史，连着割舍不断的过去与未来。

【宝刹古塔冠申城】

龙华镇之得名，源于一寺一塔，寺为龙华寺，塔为龙华塔。据传，三国赤乌年间，有位人称“康僧会”的西域和尚来到东吴，在龙华地界居留下来，结茅开山，建起一座寺庙，这便是如今的龙华寺。随后，龙华塔也相继建起，据说，此塔是孙权为了纪念其母亲而建，故又称“报恩塔”。当然，这两种传说很难经得起考证，但有一点可以确定，那就是在宋代之前，这一寺一塔便已存在于当地，且对于龙华此后发展为沪上重镇有着不言而喻的导向意义。宋代时候，当地人口聚落已经有“龙华村”之名。北宋太平兴国二年，即公元977年，吴越王钱俶还曾对龙华塔进行过一次大规模重建，如今我们所见的龙华塔，其规模和式样便奠定于这次重建。元代至元年间，官府设立龙华铺，成为上海至松江府邮路上的一个重要官驿，此后的公元1291年，上海建立县城，故又有“先有龙华镇，后有上海城”之说。

龙华寺建得中规中矩，是一座典型的宋式七堂伽蓝。所谓七堂伽蓝，是指一处寺庙中必有七种建筑，即塔（供奉佛舍利）、金堂（供奉本尊佛）、讲堂（讲经之所）、钟楼、藏经楼、僧房（宿舍）、斋堂（食堂）等七大功能区，因其完备又经济，故成为我国寺庙的一个固有建造标准。

龙华寺共有三座山门，最早者为明代的古山门，现仅存石柱和石狮各一对；后来，又有一座三门的竹山门；如今进出人群最多、规格最高的山门为1996年由信众捐建的今新山门。

大雄宝殿主尊佛后壁塑“五十三参”故事

“ 五十三参”形象地再现了“善财求佛法”的故事。“五十三参，参参见佛”，意为每一位老师都被他感动了，都将知识传授给他。善财漂洋过海拜见观音，观音见他聪明虔诚，传授他佛法，善财觉悟得道，并成为观音菩萨的左胁侍。“人生是苦，苦海无边”，观音菩萨脚踏鳌鱼，在茫茫苦海中巡游，救度苦难众生。观音菩萨的左胁侍善财和右胁侍龙女分别立于观音左右两侧。此外还有十八罗汉、龙王和水怪，十方九界都来皈依观音菩萨。

龙华晚钟

迎新春撞龙华晚钟活动创办自1988年，凭借着丰富的文化内容、精致的活动样式、完善的组织体系，现已成为上海都市旅游的特色品牌之一。

龙华烈士陵园

龙华烈士陵园由邓小平同志题写园名，位于龙华寺西侧，是全国重点文物保护单位和重点烈士纪念建筑物保护单位。

龙华寺正门“龙华”二字之上，有一方金印，为明代万历皇帝所赐，被视为镇寺之宝，另外几座山门上，也有“江南古刹”、“人间兜率”等题额。兜率天是弥勒佛修行之所，而龙华寺以“人间兜率”为名，可见，弥勒佛便是龙华寺的本尊佛，其所承袭的是向往西方极乐世界的净土宗衣钵。事实正是如此，进入龙华寺山门之后的第一进殿堂，便是弥勒殿。

龙华寺其余各殿，其建筑风格与所供佛像与其他庙宇也大致相仿，倒是殿内题额很值得品赏。天王殿有“风调雨顺”、“国泰民安”之题，可谓体恤众生；大雄宝殿有“龙华十方”之题，大气又慈悲；三圣殿有“九品莲邦”、“莲风远被”之题，意境雍雅而蕴含深远。

龙华塔位于龙华寺前，建成于宋太平兴国二年（977）。龙华塔为砖木结构，塔身高40余米，外观为七级八角，内壁为方形且逐级向上收缩，各级都有木栏围成的平座，结合檐牙斗拱呈渐高渐峭之势，可谓建造工巧。塔顶镇以铜铁铸造的塔刹，高达9米多，重3吨多，由覆钵、露盘、相轮、宝瓶、香炉等物件构成，每级每檐下各悬以一只铜铃，清风时来，56只铜铃叮咚齐鸣，清响悦耳。

较之南北佛塔，龙华塔最大的特点，在于其塔身更加苗条、拱檐更精妙、塔刹更高举。然而，“十塔九斜”，龙华塔也有此问题。为此，当地政府将塔北的马路改成了步行道，机动车改为由塔南通过，其倾斜速度才大大减慢。

龙华寺山门正中间有用隶书写的“龙华”匾额，两字上面有颗放大的金印“钦赐神堂龙华讲寺之宝印”，这是龙华三宝之一的皇赐金印。其实这是一方玉制的印，由于是皇帝所赐，所以叫金印。两边有“江南古刹”和“人间兜率”匾额。

三圣宝殿位于大雄宝殿后面，供奉三尊金光闪闪、端庄妙相的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。

【龙华晚钟迎新年】

龙华是商旅往来、鱼米丰足的地方，其很快由村落发展为市集。明代，龙华成为“市廛千余间”的沪上重镇，店铺林立，商业繁荣。清乾隆年间，有《申江竹枝词》写道：“三月十五春色好，游踪多集古禅关；浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。”可见，当时的龙华已是非常热闹。自明清之交开始，每至初春，当地都要举行规模盛大的游春戏会，即“龙华庙会”，这一习俗至今仍有延续。

而与此同时，龙华镇还有一项风俗是当地仅有的，那便是于龙华寺中举行的“祭月”活动。这一活动据说始于唐朝，而明清时期得以风行。中秋之夜，僧俗众人于大雄宝殿之前搭起祭台，供上月饼、果品、芋艿、菱角等祭品，点燃巨型蜡烛。当一轮圆 月于海上升起之后，伴着三声巨鸣的鼓响，祭月活动正式开始。由身穿佛衣的僧人起头，高举佛幡，在梵乐声中绕寺周行，然后回到祭场齐唱《月宫赞》，其主旨大意为祈求吉祥如意、国泰民安。祈求仪式过后，活动即行告成。

然而，要说龙华最出色的民俗活动，非一年一度的龙华晚钟元旦祈福莫属，其既有悠久的传统，又有新潮的魅力。

龙华晚钟一向负有盛名，旧“沪城八景”就有其一席。明人潘大儒曾作《龙华晚钟》诗，云：“江寺鸣钟到夕曛，山僧不语带归云。一夜雨散人静渡，竹房香梵度氤氲。”禅定的意境中透着一些风雅，美妙的诗思中带着一些清新，因此，也有人赞其“数声断续斜阳外，较胜寒山夜半闻”。如此绝尘脱俗的钟声，便来自龙华寺钟楼。钟楼在天王殿以南，是一座飞檐丹柱的三层楼阁，中有一道竖井贯穿上下，悬挂着一口青铜龙钟，钟高2米有余，直径1.3米，重可达3吨多。这座钟铸造于1894年，虽历经一个多世纪的敲打，声音仍然悠扬如初，清越如旧。

但如果只是“寺里敲钟寺外听”，那么，“龙华晚钟”就不会有这么大的民众影响力了，充其量那也不过是士绅老者们的一点雅好而已。因此，可以说真正赋予“龙华晚钟”以新时代魅力的是上海的民众。1989年元旦前夕，龙华寺举行了第一次“迎元旦撞龙华晚钟活动”。由此开始，每年的这个夜晚，越来越多的人赶在二十三点到零点之间，来到龙华寺，静心聆听那在他心里产生共鸣的一百零八响的梵钟。

这一百零八响代表什么？有人说是一百零八种烦恼，有人说这是月份、节气、物候之和，也有人说这是天地之数。然而，或者可以更简单地理解为，那只是一个吉祥的数字，代表着万事如意的祝福，万象更新的希望……

龙华寺是上海著名的寺庙，始建于宋代，是江南地区最古老的寺庙之一。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。

龙华塔是北宋太平兴国二年（977）建筑的遗迹，至今已屹立千余年。2006年05月25日，龙华塔被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。