凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏

让凤阳名扬天下的除了明朝开国皇帝朱元璋外，还有著名的“凤阳三花”，即凤阳花鼓、花鼓灯与花鼓戏。这三个民间艺术之花主要流传在古时的凤阳府境内，包括今天的凤阳县、蚌埠市、滁州市等。凤阳花鼓是一种以演唱为主舞蹈为辅的地方曲艺，表演时左手虎口拿鼓，右手拿两根鼓条边打鼓边歌舞；花鼓灯发源于蚌埠市，是一种以舞为主、以歌为辅、以折扇与手绢为道具的民间歌舞；花鼓戏则发源于蚌埠，流行于凤阳，是和京剧豫剧相类似的舞台戏曲。

【凤阳花鼓：从打鼓卖唱到“东方芭蕾”】

凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，形成于明代。它由一对男女同场表演，男敲小镗锣，女打小花鼓，边歌边舞，有时还会增加乐器伴奏，是一种集合了曲艺与歌舞的民间表演艺术。因为在表演时，由女子一手执鼓，另一手执起两根鼓条敲击鼓面，所以也叫“双条鼓”。

凤阳花鼓

关于凤阳花鼓，民间流传着一种说法。早先年间，凤阳一带常闹饥荒，人们便背井离乡敲起花鼓出门讨饭，途 中所唱的花鼓唱曲大多凄婉悲痛，唱尽了黎民疾苦。朱元璋做了皇帝后，为了改变家乡的贫穷面貌，强迫十四万户江南富豪迁至凤阳，并不准返回原籍。这些人不敢抗令却又思乡心切，只好在冬季借口年荒，打鼓唱曲卖艺回乡，待到来年春季再回到凤阳。时日一久，即使不遇年荒，此地也渐渐形成了打鼓卖唱的风俗，于是凤阳花鼓以这种形式传遍了四方。

在传唱的几百年里，由于沉重的历史背景和悲凄的唱词内容，凤阳花鼓一度成为贫穷讨饭的象征。那首流传甚广的《凤阳歌》便唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。”

新中国成立后，凤阳花鼓的唱词内容发生了很大转变，成为凤阳人喜闻乐见的一种民间表演艺术。凡是遇到嫁娶、生子、盖房或接待贵宾的场合，均可以见到热情欢快的花鼓表演。现代花鼓在打法、舞步、花势、演唱等方面又融入了时尚歌舞的技艺，深获普通观众好评，曾被周恩来总理誉为“东方芭蕾”。

凤阳花鼓流传下来的传统曲目大都是民间小调，著名的剧目有《凤阳歌》、《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《孟姜女》、《十杯酒》、《送郎》、《鲜花调》等100多种。目前，这种独具特色的民间表演艺术已被列入国家级非物质文化遗产名录，凤阳也由此获称中国的“花鼓之乡”。

凤阳花鼓灯

凤阳花鼓表演

凤阳花鼓戏演出

花鼓灯

关于花鼓灯的由来有个传说。当时在怀远涂山脚下，大禹娶了涂山氏的女儿女娇为妻。婚后不久，他便走出家门誓为天下人治理水患。十三年里，大禹三过家门而不入，女娇思夫心切，经常抱着儿子启站在山石上眺望远方，那块石头便是如今的“望夫石”。后来大禹治水成功，为了纪念这位上古传说里的英雄人物，于是人们在每年农历的三月二十八敲锣打鼓赶起庙会。

【花鼓灯：以舞扬名的民间歌舞】

花鼓灯起源于秧歌，是农民在劳动中创造出来的，伴奏乐器为锣鼓，由凤阳锣鼓演变而来。它的舞蹈来自于劳动生活，并吸收和借鉴于武术、杂技、古典舞蹈等各类艺术。在服装道具方面，花鼓戏的女角普遍头戴花冠，男角持有彩色精致竹竿，后来演变为现代花鼓灯表演中的“腊花”与“伞把子”。在队形变化和舞蹈技巧方面，当时存在着“勾队”、“放队”、“海眼”、一字形和方阵形，现在也演变为花鼓灯中的“里罗城，外罗城”、“四马奔槽”、“二龙戏珠”和“鸳鸯阵”等。

2008年奥运会上的花鼓灯表演

2008年8月8日18时18分，热情激荡的花鼓灯锣鼓节奏在鸟巢内铿锵响起，鼓架子翻飞腾挪，兰花翩翩起舞，绚丽的色彩飘飞旋转，掀起北京奥运会开幕式仪式前演出的中场高潮。蚌埠花鼓灯随着电视信号瞬间传播世界，50亿电视观众同睹汉民族传统艺术的风采。

明清之际，花鼓灯艺术迅速发展起来。清光绪年间，它已形成了一套完整的表演形式，在凤阳一带广为流传。如今，这种民间艺术仍然活跃在蚌埠、怀远、淮南、凤台、凤阳等地。

花鼓灯在演出时分为以舞蹈为主的武场和以演唱为主 的文场，多在秋收完毕至来年春耕前进行，常见于庙会、春会上。花鼓灯男角称“鼓架子”，女角称“兰花”或“拉花”，伴奏乐器以锣鼓为主。表演进行时，一般由舞蹈、歌唱、后场小戏与锣鼓演奏四部分组成。舞蹈一项最具看点，有集体舞、双人舞与三人舞，动作刚健朴实洒脱自然，格调奔放热烈、欢快明丽，内容主要表演男女青年谈情说爱的情景。花鼓灯的演唱曲调也比较多样，大体分作情歌、叙事歌、时政歌、奉承歌、打诨逗趣歌等五大类，最普遍的要数情歌。

以舞闻名的花鼓灯在民间极受群众欢迎，现在已经发展成为安徽民间舞蹈的一支新生力量，一些优秀剧目如《摸花轿》、《新媳妇挑塘》、《玩灯人的婚礼》被拍成电影，还登上了全国性的文艺舞台。

蚌埠花鼓戏演出

【花鼓戏：难复盛景的地方戏曲】

凤阳花鼓与花鼓戏截然不同，前者是一种边歌边舞的民间曲艺，后者则是与京剧豫剧一般有着化妆舞台并登台表演的地方戏曲。它起源于现今蚌埠市龙子湖区一带，流行于凤阳、蚌埠、五河、明光、怀远、灵璧、涡阳等地。在民国初年，花鼓戏一度非常盛行，涌现出陈广仁、李西、乔成等一批知名的花鼓戏艺人，当时的表演场地大多在农村舞台。抗战时期，花鼓戏在与泗州戏的竞争中败北，至解放初期已濒临灭绝，后来虽经多方挽救，但仍难复盛景。

花鼓戏的唱腔分作男腔、女腔与哭皮腔，板式分作吟腔、起板、数板、五字紧、慢赶牛、十字韵与流水。它的唱词结构主要有“娃子”和“羊子”，保留下来的传统剧目有《吴汉杀妻》、《西回龙》、《东回龙》、《三反》和《五反》等。

自宋明以来，凤阳三花已经传承了几百年。虽然现在凤阳花鼓与花鼓灯深入人心，但花鼓戏却前景堪忧，期盼这种民间艺术未来还会再度振兴，重返舞台。