少数民族文化_别样的风景
安徽境内除了生活着汉族以外，还生活着回族、满族、壮族、苗族、彝族、畲族等55个少数民族。他们共同为建设家园，在这片土地上战天斗地，不断创造着文明。因此，这里留下了许多独具特色的人文风情。
戏曲文化是这片土地上的文化奇葩，黄梅戏、徽剧、庐剧、泗洲戏并称安徽四大优秀剧种。黄梅戏是中国五大剧种之一。一曲《天仙配》令其名传九州；徽剧作为京剧的主要源流之一，留下了“四大徽班进京”的光辉事迹；庐剧被人赞为“皖中戏曲一绝”；泗洲戏融合了南北之风，兼具婉约与豪放之气。凤阳的“凤阳三花”极具独特风格。
除了戏曲艺术外，安徽许多地方还流传着不少人们喜闻乐见的传统民俗。农历三月初三顺安的大型庙会，铜陵一代有妹妹出嫁哥哥背的习俗、北村寨先过荤年再过斋年一年两过；绩溪县太极湖村传统绝活秋千抬阁……
黄梅戏
黄梅戏原名黄梅调、采茶戏，一说源于湖北黄梅的采茶调，另外一种说法是源于安徽怀宁的黄梅山。普遍的观点认为，黄梅戏来自安徽与湖北交界的大别山地区。据说，清乾隆年间，大别山的采茶调传入毗邻的怀宁县石牌地区，与当地的民间艺术渐渐融合。当地人使用安庆方言歌唱和念白，将其逐步发展成一个全新的剧种，当时称作怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏...
泗州戏
最初，泗州戏只是一种近似说唱的简单戏剧形式，一人敲板演唱些简单的生活小故事，另一人则用柳叶琴伴奏并沿街卖唱。渐渐地，这个简单的二人团体发展成十来人的小戏班，增加了梆子、小锣等伴奏乐器，经常在农村“跑坡”唱“地摊子”。1920年前后，小戏班开始正式登台演唱。新中国成立后，泗州戏戏班进入城市舞台，频繁流动演出，在淮北、淮南与江苏北部...
凤阳三花
凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，形成于明代。它由一对男女同场表演，男敲小镗锣，女打小花鼓，边歌边舞，有时还会增加乐器伴奏，是一种集合了曲艺与歌舞的民间表演艺术。因为在表演时，由女子一手执鼓，另一手执起两根鼓条敲击鼓面，所以也叫“双条鼓”。
庐剧
倒七戏也叫小倒戏、到集戏、捣七戏、稻季戏等，晚清时期流行于皖中、皖西、沿江等地。它吸取皖西大别山一带的山歌、合肥门歌、巢湖民歌、淮河一带花灯歌舞中的诸多元素，又融合了锣鼓书、端公戏、嗨子戏的唱腔特点，由于表演场地多集中在皖中一带，属于古时的庐州境内，因此最后定名为庐剧。 在一百多年的流传与发展中，庐剧在安徽境内因为地域和...
铜陵烧姜阁
烧姜阁也叫姜种阁、储姜阁，它有两层意思，一是指储存姜种的姜农，二是指存放姜种的房子。一般每座村子里只有一两户这样的姜农，他们建有4～8座烧姜阁，让全村居民的姜种便于过冬。烧姜阁是一幢全封闭式的正方形土墙瓦顶建筑，整体高 6～8米，边长约2.5米，分为上下两层，中间用粗...
铜陵婚俗与庙会
在铜陵很多地方，流行妹妹出嫁哥哥背，这一习俗由来已久。即将出嫁的新娘都会有一个“背亲哥”。背亲哥由新娘的父母指定，一般由新娘的哥哥来担任，如果没有亲哥，则由堂哥、表哥来代替，而且需以大哥为最，大哥不在方才依次轮到二哥、三哥。 在出嫁当天，背亲哥要好好梳洗打扮一番，端起酒杯先敬祖宗，再向新娘子敬上一杯“出嫁酒”。完成这一套...
九华山习俗
九华山是著名的地藏菩萨道场，这里寺庙林立、香火旺盛。明清后期，附近有许多居民开始进山做生意。当地官府为了维护佛教圣地的庄严，立下若干禁令。如禁止发生宰杀猪、马、牛、羊等污秽教规之事，禁止占用佛地作摊场，禁止垒砌酒馆堵塞交通等，于是在此形成了以素食为主的生活习...
秋千抬阁
太极湖村的秋千抬阁活动从清代开始。1796年前后，太极湖村有胡、章两大家族，他们虽然各立宗祠，各祭其祖，但每逢一些重大节庆盛会，总会相互合作以求和气生财。在每年正月为期七天的观音圣会上，两大家族约定：这七天全村人一是皆食素，以示对观音菩萨的虔诚，二是在村里连抬七天阁，连演七天戏，夜里所唱剧目均为白天抬阁展示的戏文。