少数民族文化
【多姿多彩的民间风情】
一方水土养一方人,在多民族聚居杂居的甘肃,有着多样的民俗。
自古以来,在河西走廊上穿梭着形形色色的人。商贾和流民汇集在这里,在长久的历史中,给这片土地注入了多样的文化元素,形成了复杂多样的民间风俗。
从年头到年尾,各地各民族的节日众多。借着节日和盛会,人们沉浸在浓郁的民族情调中,遵循着代代相传的习俗,承载着心底深处的礼仪,各自表达着内心的信仰和追求。
羊皮筏子、太平鼓,是西北黄河风情;法会庆典,是内心的皈依,是寻根问祖;门窗炕头的剪纸,山间萦绕的“花儿”,在这一片土地上,土生土长,经久不息,潜入人们的生活,流淌在人们血脉里。
风俗、技艺、信仰,在这片土地上交融,散发出同样质朴的气息。这一切都流露在人们的举手投足间,言谈笑语里,发之于内,形之于外。
这是西北民风,甘肃风情。
马踏新房射新娘
作为丰富草原文化的象征,裕固族的婚俗已经被列为国家第三批非物质文化遗产之一。然而,不管它承载着多少文化内涵,它终归是拉开婚姻生活的一场序幕。从此,妙龄的女子就为人妇了。此情此景,父母与女儿之间自然生出一股不舍之情。 裕固族的婚礼一般要举行两天,第一天就是为新娘的娘家人腾出的惜别空间。 婚礼的第一天,待嫁的新娘家中,总...
毛兰木大法会
毛兰木是藏语“默朗木”,是祈愿向往幸福安康的意思。 法会从正月初三开始。自这天起,人们纷纷来到寺庙,直到正月十七,参加法会的信徒都一直络绎不绝,他们在佛前祈愿对新一年的向往,迎接春天的到来。 法舞表演 农历正月十四,僧人们在甘南合作米拉日巴佛阁寺院...
兰州太平鼓
相传,明朝初年,大将徐达奉命西征统一河西地区,在甘肃永登遇挫,久攻不下。徐达一筹莫展之际,从兰州百姓挑水的水桶得到启发,命人依照桶的形状制作长鼓,乔装打扮的士兵把兵器藏在鼓里混进了城,最后里应外合攻下了永登城。老百姓为纪念徐达大获全胜,自此,把这种鼓称为“太平鼓”。
羊皮筏子
走在黄河岸边,最初看到羊皮筏子的人们常会在心中想:这一排排黄褐色的“麻袋”是做什么用的呢? 据考证,其实羊皮筏子至少有两千多年的历史,《后汉书》里有“缝革囊为船”的记载,《水经注·叶榆水篇》里也写到“乘革船南下”,在工业文明发达至极的当代,人们对古人的聪明才智感到讶异。
拉扎节
“拉扎”为藏语,含有山神或登高的意思。不过,在汉语中,人们把它理解为庄稼收获后在谷场上拉扎堆垛。 多年以来,这个汉藏同庆的节日,最重要的是祭“五谷神”。人们期望在“五谷神”的保佑下风调雨顺,五谷丰登,日子越过越好。 在节日期间,每个村子不定时地上演一场祭“五谷神”的庆典,整整一个夏季,人们都沉浸在过节的氛围中。在中秋...
庆阳剪纸
据说,自从有了造纸术,庆阳就有了剪纸。隋唐时,庆阳人不断创新,把秦琼等英雄形象剪出来贴在门上做门神,讨个吉利。从此以后,庆阳民间有了“铰花”(剪纸,俗称“铰花”)的习俗。 女儿围着母亲,孙女围着奶奶,那是在“铰花”。“铰花”几乎是庆阳女人的标志,祖祖辈辈流传下来,庆阳剪纸俨然成为一个瑰丽的艺术宝藏。
临夏花儿会
到了临夏,听着当地人特有的西北腔调,就能隐约感受到花儿之风。 临夏花儿大致有“河州花儿”和“莲花山花儿”两种,都用临夏方言传唱,音乐曲调与歌词十分相配,配合滑音、倚音、连音、颤音、装饰音的唱腔技巧,听起来高亢、悠长、清脆,热情奔放。 清代有位诗人说:“花儿饶比兴,番女亦风流。”这诗句恰当地概括了“花儿”的形式和内容。...Page 1 of 1 (7 items)