文明奇迹

炎帝陵位于湖南株洲市炎陵县城西，它是中华民族始祖炎帝神农氏的安寝之地，还是炎黄子孙寻根祭祖之圣地，享有“神州第一陵”之美誉。 据史书记载，炎帝陵始建于西汉时期。唐代时，炎帝陵已有奉祀，一直到五代而止。宋乾德五年（967），宋太祖赵匡胤在陵前立庙，此后历朝历代祭祀、修葺不断。 史书记载的炎帝陵大修有17次，其中宋代1次，明代3次，清代9次，民国4次。规模最大的一次修葺是在清道光十七年（1837），这次修葺后，炎帝陵在建制规模上都进行了扩大，初步形成了帝王陵寝格局。 1986年，炎帝陵再次大修，重修后的炎帝陵，比清道光十七年时的规模又有所扩大，其风格全部沿袭清代。整个大殿分为四进，一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，炎帝神农氏墓冢便在碑亭之后。整个建筑群和陵墓位于同一中轴线上，整体布局严谨，庄严肃穆。 据史料记载，炎帝神农氏是上古时代姜姓部落的首领。他是中华农耕文化的创始者，为中华民族的发展作出了不可替代的贡献。他一生为百姓办了许多好事：教百姓学会了耕作，使百姓得以丰衣足食；为了...

在长沙市东郊长浏公路北侧，有一个名为马王堆的地方，该地曾被讹传为五代时期楚王马殷家族的墓地。因此地东西两侧各突起土冢一个，形似马鞍，故又称为马鞍堆。 1972年，考古队正式对这处位于马王堆的墓葬进行了科学挖掘，根据探测，显示出这个墓葬南北长20米，东西长17米，属于大型的古代墓葬。通过考古队员的发掘，这个方形的、深20米的墓显露出来，它从上到下逐渐缩小，像漏斗模样的墓坑底部摆放着4米多长、1.5米高的椁室。当时，即便是经验丰富的考古学家见到如此罕见的巨大椁室时，也都感到非常惊讶。揭开椁板后，丰富的“地下宝库”展现在人们眼前：在淤泥的覆盖下，中央巨大的棺材，四边边厢里填满了五光十色的珍宝，每件物品都像新的一样。 三座汉墓中，二号墓葬的主人是汉初长沙国丞相轪侯利苍。根据史书记载，轪侯是西汉初年的一个侯爵，曾在长沙国担任丞相。由此基本确定墓葬的年代属于西汉初期，一号墓是利苍妻子的墓，三号墓是利苍之子的墓。

天下江山第一楼 “洞庭天下水，岳阳天下楼。”作为中国四大名楼之一，亦是江南三大名楼之一的岳阳楼，千百年来一直是文人墨客流连之地。尤其是北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》，更使得岳阳楼著称于世。登临岳阳楼，畅览八百里洞庭的无限风光，体味文人墨客的千古情怀。 “洞庭天下水，岳阳天下楼。”作为中国四大名楼之一，亦是江南三大名楼之一

相传，岳阳楼前身为东汉末期东吴名将鲁肃阅军楼。两晋南北朝时称巴陵城楼，唐始称南楼，后称岳阳楼。历代诗家张说、张九龄、孟浩然、李白、贾至、杜甫、韩愈、白居易等都曾登临吟咏，留下了众多名篇佳作，为岳阳楼积淀了深厚的文化底蕴。“五朝楼观”景观以青铜微缩铸造的形式重现唐、宋、元、明、清等朝代五座风格各异的岳阳楼，各楼均参照相关朝代建筑上

潇湘古阁，秦汉名城 “阁忆天心胜，亭留爱晚名。”这是董必武在长沙时留下的诗句。登上天心阁，长沙全城景象尽收眼底。俯瞰湘江北去，碧波荡漾，遥望麓屏耸立，气势壮观，犹如一幅中国山水画展现在眼前。 “阁忆天心胜，亭留爱晚名。”这是董必武在长沙时留下的诗句。登上天心阁，长沙全城景象尽收眼底。俯瞰湘江北去，碧波荡漾，遥望麓屏耸立，气

位于南岳山脚下南岳古镇北端的南岳大庙，是集民间祠庙、佛教寺庙、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国五岳中规模最大、总体布局最完整的宫殿式的庙宇。 南岳大庙的始建年代已经很难考证，但是依据地方志上所记载的，大庙应该最早建于唐开元十三年（725）。这么算来，南岳大庙已经至少有1300年的历史。但是这座古庙似乎命运特别艰难，竟先后经历了唐、宋、元、明、清五个朝代的六次大火。 历代统治者都特别重视南岳大庙，一千多年的时间里，一共对这里进行了十六次修缮和扩建，且一直都保持着唐宋以来建筑的艺术精华。清光绪八年（1882），清王朝对大庙进行重建的时候，仿照了北京故宫建的宫殿式的古建筑群的中轴线形式的风格，形成了我们现在看到的这种规模。 南岳大庙左边是道观，右边是寺庙，中间有御书楼等儒家代表性建筑，这里形成了佛、道、儒三家合一的场景，不但不觉突兀，反倒十分和谐。 每年的农历八月十五，这里都要举行规模盛大的庙会，有不少东南亚的佛国华侨，日本的佛教界人士，还有很多国内外的善男信女，都不惜长途跋涉到这里来朝拜。除...

凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚居地，因古城旁有一山酷似展翅而飞的凤凰，故得此名。 凤凰古城始建于康熙四十三年（1704）。如今，这座小城经历了300多年的风雨沧桑。古城古貌依存，它似乎变得愈加安静，婉约可人。古城与贵州的梵净山毗邻，与吉首的德夯苗寨同源，永顺的猛洞河在此流过。于是，它就顺理成章地成为怀化、吉首、铜仁三地交流的必经之路。 人杰地灵，地因人传。凤凰古城因沈从文先生的小说《边城》而大放异彩，小说将他魂牵梦萦的凤凰古城描写得如诗如画，文字在清秀中透着一股灵性，优美的诗意中流淌着对生命中“水”的热爱。这一切也许都是凤凰这座依山傍水的古城给予他的，因为这是沈从文先生出生、成长的地方。 人们常说，凤凰古城是所有的城市中，虽小但美到极致的古城。作为中国历史文化名城，凤凰的自然风景、人文风景有机而完美地融合在一起，那条古老的街更堪称“绿色走廊”。虽然这里商业气息浓厚，人们却能惊奇地发现，环保低碳似乎是凤凰人不用提醒自己也能做到的。 远...

橘子洲，又名橘洲、水陆洲，地处湖南省长沙市岳麓区境内，是湘江中一个江心小岛。它长约5千米，宽40～140米，被誉为“中国第一洲”，它也是世界上最大的内陆洲。橘子洲宛如一艘永不沉没的战舰，形成长沙一道独特的风景。橘子洲距今已有1600多年的历史。早在唐代，这里就以出产美橘著称。“荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐。酒盈杯，书盈架，名利不将心挂。”这是唐末李殉描绘橘洲江景的诗句。 岁月轮回，万物变迁，橘子洲的风景却依然未变。登洲览胜，不仅可以听渔舟唱晚，观看天心飞阁，吟先贤辞赋，而且还可以在这里欣赏橘子洲的秀美四季。橘子洲四季景色迥异，总会给人新的享受。 南北朝时期，佛教曾在橘子洲流传。济应禅师在橘子洲尾建了一座佛寺，名为水陆寺，一时间高僧云集，骚客汇聚。元代诗人戴复古在题为《岳麓水陆寺》中写到：“长沙沙上寺，突兀古楼台。四面水光合，一边山影来。静分僧榻坐，晚趁钓船回。明日重相约，前村访早梅。”明代文人廖道南也写有诗句：“寻幽为访云边寺，乘兴还临河上洲。”明末...

古色古香的宗教圣地 普光禅寺，一座小小的庙宇，却容纳了众多的神仙和圣人。在这里，佛教、道教、儒教三教同传，甚至还有融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体的三教同馆的布局，佛、道、儒三者共生共荣，相得益彰，不得不说是一种奇迹，或是一种超然…… 普光禅寺，一座小小的庙宇，却容纳了众多的神仙和圣人。在这里，佛教、道教、儒教三教同传

洪江古商城位于湖南怀化，它起源于春秋时期，成型于盛唐，在明清时发展至鼎盛，是中国保存最完好的古建筑群之一。 洪江古商城犹如藏在深闺的大家闺秀一般不为人所知。洪江古城地处湘西雪峰山边陲，古城不大，却有多条河流汇聚于此，主要有沅水、巫水和沅水，这几条河流先后流入沅江。沅江江面在这里突然变宽，水势浩荡，宛若滚滚洪流，随即便有了“洪江”的称谓。 自古以来，洪江就是湘西南重要的驿站和商埠，主要得益于这里便利的水运条件。古商城曾以集散木材、洪油（洪江桐油）和土纸而出名，西南地区的很多商品都必须经由洪江水路外销。 据说，春秋时期吴楚之争时，这里就是楚国著名的洪油产地，延至清末，古商城每年洪油的输出量已达到700万千克左右。西南地区的上等木材也经过洪江集散，成为皇室贵族重要的建筑用料；而从全国各地运往西南地区的食盐、布料以及各种百货也从这里集散。因此，这里曾经是淘金者的梦幻之地。 正因为如此，大量淘金者拥入洪江，也使得洪江成为一个移民之城、商业之城。特殊的商业氛围，使得前来洪江安家落户的商人们络绎不绝。由于...

龙家大院位于湖南省新田县大观岭中段半山腰，整个大院坐西南朝东北，处于一座山冲之中，因村民全部姓龙，故有此称。这里的村民大都是东汉刘秀时期零陵太守龙伯高的后裔，大约在宋神宗元丰年间，他们从零陵迁徙到此，直到明末龙家大院才开始兴旺起来。 大院里有一个近圆形、面积约三亩的池塘，叫月塘。月塘中间有一个四方形的消水眼，每逢下雨时，全大院的雨水都在这里汇集，但奇怪的是，每次塘水将满时都从消水眼流走，从不会溢出塘外。圆形的月塘和方形的消水眼，极像一枚大大的铜钱！从风水学的角度来讲应该是为了守财。大院内还有一处类似的景观，就是影壁上画的一个瓦罐。这瓦罐古时候叫“扑满”，也叫作“缶后”，其实就是现代生活中我们所说的存钱罐。画在这里，既有聚宝盆的寓意，也有劝告后人要节俭持家的教诲。 “三厅九井二十四巷四十八栋”，这是龙家大院的整体布局。龙家大院是湖南永州现存最有特色的明清砖木结构建筑群，大院没有想象中的那么大，院中建筑基本上由青石和青砖修建，所以至今保存得很完整。整个大院显得很大气，每家的房屋都是雕檐画壁，如三羊开泰、麒麟送子、送...

绵延千载的秦人诗意 紫鹊界梯田已有2000多年的历史，它依山就势而造，广袤、绚烂、神奇，阡陌纵横，形态万千。作为先民们劳动和智慧的结晶，它散发着山水的自然美和原始的古朴美，吸引着众人前往。 紫鹊界梯田已有2000多年的历史，它依山就势而造，广袤、绚烂、神奇，阡陌纵横，形态万千。作为先民们劳动和智慧的结晶，它散发着山水的自然美和原始的