民俗风情录_从古至今,没有终结
坐落于黄浦江边的城市——上海,已历经两千多年的历史。在悠久的历史长河中,上海的民俗文化丰富多彩,如海派剪纸、奉贤滚灯、沪剧、滑稽戏、顾绣、江南丝竹、道教音乐……它们以其独特的气质,不仅受到历代人的关注和参与,也成为现代年轻人的新流行,有的甚至走出国门,走向世界。例如海派剪纸,如今不但走进了社区和校园,还前往美国参展,得到世界各国人们的喜爱;奉贤滚灯作为一种完整的民间舞蹈被搬上了舞台;富有江南乡土气息的沪剧也成了人们喜爱的戏曲剧种之一……但遗憾的是,也有的民俗技艺濒临消失,如嘉定竹刻艺术几乎销声匿迹,松江的顾绣也面临失传的危机……这些古老的民俗文化具有强烈的地方特色,大多已入选为国家级非物质文化遗产,作为珍贵的文化资源加以保护和传承。
海派剪纸 剪刀的暴力美学
生活之与艺术的距离有多近,看看中国的剪纸便知了。 剪刀作为妇女们的传统劳动工具,其首要的使命,当然是为一家老小剪裁布料、制作衣衫。然而,当她们关于剪裁的技巧积累到一定程度之时,便不再甘心于仅仅将此手艺施诸布料,于是,简单易得的鲜红色彩纸便变成了她们新的实验对象,在这些纸张上面,她们将自己就生活观察所得的一切美妙之处,以她...
奉贤滚灯 舞动的民粹记忆
吴越民俗向来有巫祝的特点,而在如今的长三角地区民俗文化中,也多保留着这样一些传统,滚灯便是其中一例。 奉贤滚灯是流传于江南桥乡奉贤的一种集舞蹈、杂技、体育为一体的传统民间艺术,已有120多年的发展历史。
顾绣 源自明朝的奢侈私品
沪上妇女善绣,南汇绣花坡便是一个证明。绣花坡位于如今的新场镇近郊,离千秋桥不过一里地,这一代的妇女自古以来便擅长于刺绣,涌现出了一批刺绣高手,后来的顾绣名手韩希孟即家出绣花坡。对此,曾有明代《竹枝词》云:“一钩新月制香罗,姊妹相携绮陌过。怪底踏青鞋样巧,阿侬家住绣花坡。”然而,绣花坡的刺绣并没有持续地风光下去,相反,它从这...
上海剧种 喜怒哀乐的非常节奏
上海及江、浙地区早期的花鼓戏,是沪剧的雏形,其形成于清朝初期,并在晚清时期发展为独具地方特色的滩簧剧种,称为“本滩”。本滩最初的表演形式,是由两位男演员分饰一男一女两个角色,因此又被称作“对子戏”,其演出规模不大,演员连同乐班也不过四五人。稍后,受大戏影响,本滩的演出规模加大,出现了三位以上的演员,对子戏由此发展为同场戏。...
江南丝竹 缭绕的水乡音韵
相对于西洋交响乐之追求管乐器、弦乐器、打击乐器的混响效果而言,中国的传统器乐更注重于追求单一器乐的音色之美。正因为这样,中国的合奏乐相对于西方起步更晚,且在声势上要明显输于前者——一个普通规模的西方交响乐队编制有上百人,而一个江南丝竹乐队最多不过十来人。
道教音乐 和阴阳而悦神灵
如佛教之有梵呗,基督教之有灵歌,道教作为中国土生土长的宗教,其也有与之相应的音乐形式,即道教音乐。 追溯上去,道教音乐的产生源自春秋时期的巫舞乐,人们在进行巫祝活动的同时,载歌载舞,以达到请神和娱神的目的,其音乐氛围相对诡异而充满神秘色彩。唐宋时期,道教以统治者大力推崇的缘故而得到广泛发展,而与此同时,受益于中国诗歌和音...
鲁庵印泥 永不褪色的印痕
生于1901年、卒于1962年的张鲁庵,是浙江慈溪人士,原名张锡诚,又名咀英,字炎夫,又字鲁庵,号幼蕉,其斋名望云草堂、春在堂。张鲁庵是西泠印社的早期社员,也是享誉沪浙的篆刻名家,他在印章学领域有着丰富的知识,且精于名家印章鉴赏及收藏。 张鲁庵其人最大的贡献,在于创制了“鲁庵印泥”,这种秘制的高质量印泥在书画篆刻界受到广泛欢迎。彼...
金山农民画 最接地气的彩色灵魂
“中国农民画村”坐落于金山区枫泾镇的中洪村,它处在枫泾镇北部的三角地带,东临松江,西面接浙江嘉善县,北与青浦接壤。中洪村经济实力雄厚,是金山农民画的发源地。 