历史留痕从远古走来的文明积淀

据史料记载，早在宋朝的时候，周口店当地人就在龙骨山开山凿石，烧制石灰。在工人们凿石的过程中，经常在石灰岩洞穴和裂隙中发现一些难以辨认的化石，因为当时人们搞不清这些是什么动物的化石，故此称为“龙骨”，“龙骨山”因此而得名。 这些“龙骨”被当成药材卖给了药店。而真正认清“龙骨”为何物的则是20世纪初的事情。德国古脊椎动物学家施洛基尔在对流入德国的“龙骨”进行研究时，发现其中的一件与人类牙齿化石极为相似。这一发现，终于引起了学术界对“龙骨”的重视。 1918年，瑞典地质和考古学家安特生来到周口店考察，在考察过程中，他在这里发现了一些古生物化石。1912年，奥地利古生物学家丹斯基来华与安特生合作，对周口店龙骨山进行发掘。在当地人的指引下，他们发现了一处化石堆积丰富的地点，这就是后来被称作“周口店第一地点”的地方。1921年至1923年，考古工作者在这里发现了大量的化石，其中就包括两颗古人类牙齿化石，这一发现迅速引起了轰动。为此，当时的中国地质调查所与北京协和医院签订协议，决定于1924年对周口店遗址进行大规模的发掘。

琉璃河燕都遗址出土文物的考证研究，对确认北京具有3000多年建城史有着非常重要的意义。 早在1958年北京市进行文物大普查时，在琉璃河、京保(北京至保定)公路边拣到一个空心鬲足和一些陶片。这种空心鬲足在北京地区是从未见到过的文物。文物考古工作者拿着采集的鬲足深入到群众中进行询问。有的人说，这种东西在董家林村大庙前多得很。文物考古工作者来到董家林村进行考察，发现大庙前断崖上灰坑及古文化堆集非常丰富，随后考古工作者又在与董家林村毗邻的刘李店村发现了古文化堆集。 1962年秋季，北京市文物考古工作队在试掘该遗址时，特聘请中国社会科学院文物考古研究所所长夏鼐先生，考古专家、著名学者苏秉琦先生亲临现场指导，并接纳北京大学考古系三名学生参与试发掘。1964年琉璃河附近的黄土坡村一位农民在挖菜窖时发现了两件有铭铜器，鼎铭为“叔乍宝彝”，爵铭为“父癸”。这一重要发现，为了解该遗址性质提供了更为重要的线索。1972年秋季，北京市文物考古工作队和北京大学联手，在琉璃河附近村庄再次进行试掘，最终确定该遗址范围在琉璃河镇东北2.5千米处，包括今董家...

卢沟桥所在的位置，自古以来就是南北交通的要冲。随着北京城的建立，卢沟桥的地位愈发重要。在卢沟桥未建成之前，主要通过浮桥沟通两岸。据北宋许亢宗《宣和乙巳奉使行程录》记载：“过卢沟河，水极湍急，燕人每候水浅时，置小桥以渡，岁以为常。近年，都水监辄于此河两岸造浮桥，建龙祠。”也就是说，北宋末年的时候，这里尚未建桥，交通主要依靠浮桥来解决。 金代迁都中都之后，随着政治中心、经济中心的迁转，简单的浮桥已经不能满足都城的需要，因此建筑石桥成了当务之急。故此金世宗下诏修桥，但是桥工尚未实施，金世宗就去世了，卢沟桥的修建在金章宗时最终完成。 卢沟桥美名传遍海外，得益于意大利著名旅行家马可·波罗（1254～1324）。他在元朝为官十七年，深得元世祖忽必烈的信任与恩宠，公元1292年他离开中国回国。在他那部“盛道东方之富庶、文物之昌明”的《马可·波罗行记》（亦作“游记”）中称赞卢沟桥“是世界上最好的、最美的、独一无二的桥”，对卢沟桥的宏观、科学、创新工程与精美绝伦的东方石雕艺术作了详细的描绘，令欧洲人读后为之神往。而北京故宫博物院收藏的元代佚名...

举世瞩目的万里长城，是我国古代重要的军事防御设施，被称为世界奇迹。自秦以来，我国历史上有过几次大规模修建长城的活动，至今保存较为完好的明代长城，是历史上修建工程最大、时间最长、做工最精的长城。其中作为拱卫京师和皇陵的北京段长城，总长600多千米，用料精细，构筑雄伟，有许多闻名于世的雄关隘口，可谓万里长城之精华。 北京地区现存明代长城遗址总长度为629千米，有城台（含墙台、敌台等）827座，关口、城堡71座。明长城从山海关蜿蜒西来，在平谷将军关附近进入北京市界，从东到西横跨平谷、密云、怀柔、延庆、昌平及门头沟6个区县，沿燕山和太行山内侧山脊而行，整体走势呈现出比较连续完整的不规则半环形，形成环抱北京小平原、拱卫京师的态势。 北京境内的明代内外两线长城与东线长城在怀柔区旧水坑西南分水岭大角楼山处结合成一个结点，这就是著名的“北京结”。根据1985年中国地质矿产部地质遥感中心对北京地区长城进行的航空遥感调查，北京地区长城主要分为东西、北西两个体系，在怀柔八道河乡西栅子村旧水坑西南的分水岭上会合，形成临近的南北两个会合点。长城...

明十三陵所在地原名黄土山（后改名天寿山），是燕山山脉的余脉，属太行山系。太行山南起泽州，蜿蜒绵亘北走千百里，山脉不断，至居庸关，万峰矗立回旋盘曲而东，拔而起为天寿山。山崇高正大，雄伟宽弘，主势强力，十三陵便坐落在山麓之下。这里东西北三面环山，如拱似屏，南向华北大平原，中间为一广褒约40平方千米的盆地。温榆河水的支流自西北直泻东南，恰似一条玉带缠绕其间，南面有龙山、虎山左右对峙，形成天然的门户，两山似卫士守护着陵区的大门，整个陵区如同一座大庭院，山环水抱。明末清初著名学者顾炎武曾亲自到十三陵考察，就这里的山川形势描述说：“群山自南来，势若蛟龙翔。东趾据卢龙，西脊驰太行。后尻坐黄花，前面临神京。中有万年宅，名曰康家庄。可容百万人，豁然开明堂。”这一优美的自然环境被术士们蒙上了迷信的色彩，视为“风水宝地”。 早在永乐五年（1407），成祖皇帝还未迁都，都城还在南京的时候，皇后徐氏死，他便命礼部尚书及深晓风水地理的术士们到北京各名胜地区选择“吉地”。据说当时曾选择了几个地方，一是口外的屠家营，一是京西的燕家台，一是京西的潭柘寺等几处地方，都因地