少数民族文化

各地土族有不同的自称和他称。互助、大通、天祝一带的土族自称“蒙古尔”（蒙古人）、“察罕蒙古”（白蒙古），民和县的多自称“土昆”（意即土人，吐浑音转），其他地区的自称“土户家”。附近藏族称土族为“霍尔”（对藏北游牧民族的泛称，藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古族；另说即吐谷浑），汉、回等民族称之为“土人”、“土民”。新中国成立后，依据本民族意愿，统一称为土族。 土族有着悠久的历史。由于没有系统的文字记载，民间传说在各部土族中又相互歧异，族源问题至今尚无定论。归纳学术界的说法，大致有蒙古人说、吐谷浑（霍尔人）说、蒙古人与霍尔人融合说、阴山白鞑靼说、多源混合说等。

撒拉族自称“撒拉尔”，系“散鲁尔”的变音，简称“撒拉”。据考证，“撒拉”这一名称最早可追溯至7世纪西突厥时期乌古斯部的撒鲁尔部落。撒鲁尔又译作“撒罗尔”或“撒卢尔”，为乌古斯汗6个儿子中五子塔黑之长子，撒鲁尔意为“到处挥动剑和锤矛者”。我国汉文文献对“撒拉族”这一称谓记载有十几种之多，大部分是“撒拉尔”或“撒拉”的不同译名，如“撒剌”、“撒剌儿”、“沙剌”、“沙剌簇”、“萨拉儿”、“撒喇”等，而邻近藏、汉、回等民族称之为“撒拉”，土族称之为“撒勒昆”。新中国成立后，正式定名为“撒拉族”。 撒拉族的族源，根据民间传说有多种说法，一说是从土耳其来的，一说是从哈密来的，一说是从撒马尔罕来的。学术界目前比较一致的意见是，撒拉族源自中亚撒马尔罕。 撒拉族的祖先是怎样迁来循化的，有一个充满神话色彩的传说故事。 来自中亚的撒拉人...

关于六月会的起源，说法很多。其一就是唐蕃结盟说。据史料记载，安多是唐代唐军和吐蕃军队交战的主战场。后来在多方努力之下，交战双方化干戈为玉帛，结为盟友。激动的士兵们在达加、赤嘎等地修建了具有纪念意义的白塔。达加的守卫者玉察于当年的六月十六到二十五日，按照藏族习惯向神灵叩拜并隆重举行了嘎日翘（即白祭，祭品为果、面、糖、酸奶、奶茶等）和麻日翘（即红祭，祭品为活羊等）仪式，并敲着鼓庆祝唐蕃结盟。传说在达加天湖里面显示了无量光佛和如来佛的化身——枣红虎头和豹头，并相互跳着交叉舞。后人便用虎皮和豹皮做舞蹈道具庆祝和平，此俗流传至今，最终成了娱神娱人的六月节。 参加六月会的村民身着盛装等待仪式的开始 其二，则是大鹏鸟降临说。传说很久以前，同仁地区有很多猛兽危害人类，后来有大鹏鸟从天空飞来，降伏了这些毒蛇猛兽，大鹏鸟也变成了当地最高的神山。当地...

纳顿会又被称为纳顿节，是民和三川地区土族特有的传统节日和规模盛大的民俗活动。其活动范围达方圆数十里，规模之宏大、场面之热烈，胜过春节。纳顿，土族语译音，是“娱乐和玩耍”的意思。纳顿节从农历七月十二日至九月十五日，前后持续63天，堪称世界上最长的狂欢节。“纳顿”主要分布在民和县的官亭镇、中川乡、峡口乡、杏儿乡、甘沟乡、前家乡、满坪乡等七个乡镇，其中中川乡的纳顿颇具特色。另外，在汉族居住的古鄯镇三岔村于农历八月十五日也举行纳顿会，当地亦称“馒头会”。 关于纳顿的来历，在当地有着神奇的传说。 传说三川地区过去十年九旱，庄稼难得有好收成，村民们请文家寺的喇嘛背着《甘珠儿经》（佛经名称）转山诵经求雨，未能奏效。后来有人从四川灌县的二郎神庙背来一尊木雕二郎神像，村民为之兴寺修庙，虔诚供奉。说来也怪，那一年天公作美，果然风调雨顺、五谷丰登，喜得大伙眉开眼笑，于是用八抬大轿抬着二郎神像逐村转悠，一路上锣鼓喧天，人声鼎沸，沿途村民伏地跪拜，烧香磕头。人们盼来了丰收年，欣喜若狂，载歌载舞，一直从农历七月十二欢庆到九月十五。这一活动流传至今，演化...

源于尖扎的藏族传统比箭，历经了千年的沧桑变迁，发展成为一项具有浓郁民族特色、富有娱乐性质的民间竞技赛事。在尖扎人民炽热的爱恋中，古老的木箭折射出民族民间文化的绚丽多彩，张扬和升华着独特而神奇的五彩神箭。五色的组合融汇成尖扎儿女的意念，神箭的赞颂彰显着藏族群众对古老木箭的虔诚祝福。 绿色代表江河水，象征怀抱流经尖扎96千米的母亲河——黄河带给他们的发展机遇。蓝色代表蓝天，象征尖扎人民广阔、博大、坦荡、无私无畏的胸怀。黄色代表大地，象征“马克唐”这一藏语意为酥油之滩的丰美和富饶。黑色代表大力金刚神，象征各族群众团结凝聚之力量。红色代表空间护法神，象征坎布拉神奇的丹霞地貌和各族群众崇尚正义、谋求发展的意愿。 在新时代，尖扎人赋予了神箭新的文化内涵：红色象征着热情和活力；黄色象征着富饶和高贵；黑色象征着力量和公平；蓝色象征着智慧和包容；绿色象征着希望和和平。同时，人们把五彩神箭作为尖扎之魂而代代相传。

七里寺，位于民和县境内古鄯镇以西的小积石山山麓。这里有一处泉水，味道独特而远近闻名，被当地人称为“药水泉”。人们有时用“药水泉”来代称此处的人文景观和天然胜景，当地人要来这里游玩，常说是“浪泉走”。七里寺就在距这里以东几里外的地方，只因为周围再无别的标志性建筑物，人们又将这一带地方统称为“七里寺”。 七里寺原名慈利寺，是一座喇嘛寺，位于民和县古鄯镇地区的旧寺庄村。因距古鄯镇镇政府所在地刚好七里，一般都称七里寺。该寺建于明末清初，主寺为民和县境内西沟乡白家藏村的弘善寺。弘善寺初为唐尔垣寺的属寺，后来分离出来自成体系，下辖七里寺。七里寺的倡建者是化隆赛支寺的嘛呢巴活佛，信仰者为当地周围的汉族群众。该寺每年正月十五举行“普度会”，进行大规模的诵经减灾祈福活动。 七里寺药水泉 七里寺不仅以花儿会驰名远近，更以药水泉为大家所...